A Negyedik Út Iskolák az életben működnek. Tagjaik az életben élnek, dolgoznak, barátaik és családjuk van. Ez sok tekintetben megkülönbözteti őket a többi út iskoláitól.

Az élet generációról generációra változik. A ma született ember a digitális összekapcsoltság valóságában nő fel. Attól a naptól kezdve, hogy kinyitja a szemét, mindenki a telefonok alkalmazásain keresztül kommunikál körülötte. A szülei is ebben a valóságban nőttek fel, leszámítva korai életszakaszokat. A nagyszülő a digitalizáció előtti korszakban nőtt fel, amelyben ez a technológiai forradalom megjelent, kibontakozott és gyorsan terjedt. A dédszülő egy másik korszakból származik, amelyre ez a technológia viszonylag később kényszerült rá, gyakran zavarodottságot és neheztelést okozva. És ha figyelembe vesszük, hogy egy generáció 25 évig tart, akkor a dédnagyszülő a tárcsás telefonok és fekete-fehér tévék valóságába született bele, amely a digitális összeköttetést csak a sci-fi regényekben tudta elképzelni.

A Negyedik Út iskolájának lépést kell tartania az életben ezekkel a fejleményekkel, mert tagjai az életben működnek, és mert az élet egy speciális szükségletét szolgálja ki. Tehát míg egy keresztény kolostor az Athos-hegyben, egy buddhista vihára Tibetben vagy egy zsidó jesiva Jeruzsálemben ma is úgy néz ki és működik, mint ahogyan 100 évvel ezelőtt kinézett és működött, a Negyedik Út iskola nem. Meg kell változnia, ahogy az élet változik.

Az, hogy a Negyedik Út iskolája milyen szükségletet szolgál ki, eleinte kevéssé foglalkoztatja a keresőket – jellemzően saját szükségleteikben merülnek el –, bár ez kell, hogy irányítsa a keresésüket. Ha arról álmodoznak, hogy egy közép-ázsiai barlangban vagy a guatemalai dzsungelben elrejtve találnak egy Negyedik Út iskolát, akkor a keresésük kudarcra van ítélve, hacsak nem egy ilyen nosztalgián keresztüli kitérő szükséges az esetleges kiábrándulásukhoz. Végül is Ouspensky a szülővárosában találkozott Gurdjieffel, miután visszatért az indiai és ceyloni csodakeresésből. Az igazság elfogadása a maga feltételei szerint és bármilyen formában is jelenjen meg, gyakran az első akadály.

Az élet valóban gyorsan változik egyik generációról a másikra, bár nem feltétlenül a jobbik irányba. A technológia fejlődhet, ahogy az egyik korszak a következő rendelkezésére bocsátja vívmányait, de kevesen vitatnák, hogy a mi technológiai szempontból példátlan korunk ne lenne ugyanakkor társadalmilag, erkölcsileg és politikailag elfajult. Hogyan lehetséges ez? Hogyan lehetséges, hogy a múltbeli civilizációk – különösen a távoli múlt civilizációi – úgy tűnik, megértettek olyan alapvető dolgokat az emberi állapotról, amelyeket mi már nem értünk? Úgy tűnik, hogy a korszakról korszakra való átmenet során, mint egy elromlott telefonos játékban, fontos dolgok kerültek a repedések közé, nélkülözhetetlen dolgok – dolgok, amelyek hiánya mára értelmetlenné teszi a technológiai fejlődésünket. Át tudunk teleportálni egy üzenetet az egész világon, de nincs semmi értelmes mondanivalónk. Vannak repülőgépeink, rakétáink és napenergiával hajtott járműveink, de nincs hová mennünk. A tudás, a szokások, az értékek és az emberi mivoltunkról alkotott, évszázadok során felhalmozott megértés, elenyészett és eltűnt. A Negyedik Út iskolájának feladata mindig az ilyen veszteségek visszaszerzése és az élet áramába való visszahelyezése körül forog.

E weboldal mögött álló iskola egy ilyen törekvést képvisel.

Az Igazság Keresőjének V. része elmagyarázza, hogy miért nem egyszerű a Negyedik Út iskolák múltbeli tevékenységének felderítése. Ahogy a Negyedik Út az élettel együtt változik, úgy veszíti el nevét és formáját, elmosva a nyomot, amelyet a történelmi feljegyzésekben hagy. Ahhoz, hogy felfedezzük a múltbeli Negyedik Út iskoláit, meg kell értenünk a Negyedik Út szellemét, és ennek a szellemnek a megjelenési formáit kell keresnünk. Az alábbiakban olyan idézetek gyűjteménye következik, amelyek ezt a szellemiséget közvetítik:

20-dik századi szerzők a Negyedik Út Iskoláiról