George Gurdjieff

[JOHN BENNETT] «Sus dos ojos eran tan diferentes que me pregunté si la luz me había jugado alguna mala pasada.»ⁱⁱⁱ

[JEANNE DE SALZMANN] «La primera impresión fue muy fuerte, inolvidable. Él tenía … una inteligencia, una fuerza, que era diferente … Sentías que te vería y te mostraría lo que eras de una manera que nunca olvidarías en toda tu vida.»^iv

[PETER OUSPENSKY] «Vi a un hombre de tipo oriental, ya no joven … que me asombró ante todo porque parecía estar disfrazado y totalmente ajeno al lugar y su atmósfera.»^v

George Ivanovich Gurdjieff sorprendió a la intelectualidad europea con una enseñanza psicológica, filosófica y cosmológica integral de origen antiguo. Parecía estar entrando en el siglo XX desde otra era, trayendo consigo la sabiduría que se había perdido en las inundaciones del tiempo.

Pronto atrajo a una multitud de personas exitosas, artistas, médicos, abogados, autores, profesores, muchos de los cuales habían estado buscando la verdad y el significado durante años. Entonces, desde el principio, está claro que podían reconocer algo en él que habían buscado, pero que aún no habían encontrado.

Esto fue en la década de 1870, y Gurdjieff menciona haber leído sobre este descubrimiento en su juventud, en una revista.

[GURDJIEFF] «Cuando me di cuenta de que aquí estaba aquella misma leyenda que tan a menudo había escuchado cuando era niño … en casi la misma forma de exposición que en las canciones y cuentos de mi padre, experimenté tal emoción interior que fue como si todo mi destino futuro dependiera de todo esto.»^vi

Gurdjieff no podría haber sabido la antigüedad de las historias de su padre mientras las oía contar. De repente se da cuenta de que su padre ha estado conservando una tradición muy antigua. Si a los pastores de ovejas se les confiaba la preservación de las leyendas durante muchas generaciones, ¿qué otras verdades podrían existir, transmitidas misteriosamente de una época a otra, insospechadas por la humanidad contemporánea? Vemos aquí la chispa que enciende la búsqueda de la verdad de Gurdjieff, quien dedicará los próximos veinte años a dar forma a este impulso.

A temprana edad, Gurdjieff emprende expediciones en busca de conocimientos ocultos. Según un relato, se agrupa con otros 15 a 20 ‘Buscadores de la Verdad’. De acuerdo a otro, el grupo se compone de tres, de los cuales uno es el propio Gurdjieff, y estos tres atraen gradualmente a más miembros. Dentro de las filas de estos ‘Buscadores’, Gurdjieff se embarca en viajes al Medio Oriente, Asia Central y el Lejano Oriente.

Al narrar estos viajes, Gurdjieff de manera deliberada curvea los hechos hacia mitos para transmitir diferentes principios detrás de la búsqueda en sí.

Principios detrás de la Búsqueda de la Verdad

Por ejemplo, el principio de Pago, en el que no se puede valorar el conocimiento si no se hace un esfuerzo por obtenerlo. El principio del descubrimiento, que las verdades más profundas sobre el ser humano y el mundo no se pueden aprender en un aula, sino que deben descubrirse,
el esfuerzo de reconstruir lo que uno encuentra siendo en sí mismo la lección. Y el principio del esoterismo, que en el amplio océano de las grandes tradiciones del mundo (cristianismo, islam, budismo, etc.) siempre hubo pequeños grupos de personas que tenían las claves de la verdad.

[GURDJIEFF] «La teoría del esoterismo es que la humanidad consta de dos círculos: un gran círculo exterior, que abarca a todos los seres humanos, y un pequeño círculo de personas instruidas y con entendimiento en el centro. La verdadera instrucción, que es la única que puede cambiarnos, solo puede provenir de este centro.»^viii

Los Buscadores de la Verdad reducen gradualmente su búsqueda a este círculo interno en la forma de una antigua hermandad babilónica llamada Sarmoung. Gurdjieff finalmente es admitido en el monasterio principal de la hermandad, donde se nos hace comprender que recibe respuestas a sus preguntas más profundas y concluye su búsqueda.

De modo que ese hombre misterioso entrando en un café en Moscú llegaba en un momento oportuno. Por un lado, las nociones de un Círculo Interno de la Humanidad ya estaban circulando dentro de la intelectualidad, y por otro lado, poco después de su llegada, el mundo sufriría medio siglo de devastación que destruiría efectivamente cualquier reliquia contemporánea del conocimiento antiguo, convirtiendo así a un hombre que había reunido metódicamente el conocimiento en su distribuidor exclusivo.

El importó muchas ideas nunca antes escuchadas en los grupos místicos del mundo occidental. Ideas sobre la estructura del ser humano, sobre nuestro estado de «sueño», nuestra posibilidad de despertar y nuestro lugar en el esquema mayor del universo.

[PETER OUSPENSKY] «Muchas de las cosas que dijo Gurdjieff me asombraron … Lo que más me interesó fue la conexión de todo lo que dijo. Ya sentía que sus ideas no estaban separadas unas de otras, como todas las ideas filosóficas y científicas, sino que formaban un todo, del cual, hasta ahora, solo veía algunas de las piezas.»^v

[THOMAS DE HARTMANN] «El deseo de estar con el Sr. Gurdjieff ahora se convirtió en la única realidad. La vida ordinaria, que había sido realidad, continuaba, pero parecía casi irreal … Mi vida se convirtió en una especie de cuento de hadas.»^ix

FUENTES

1. Con Gurdjieff en San Petersburgo y París por Anna Butkovsky-Hewitt
2. Enseñanzas de Gurdjieff: Diario de un Alumno por Charles Stanley Nott
3. Testigo por John Godolphin Bennett
4. La Realidad del Ser: El Cuarto Camino de Gurdjieff por Jeanne de Salzmann
5. En busca de lo Milagroso de Peter Deminaovich Ouspensky
6. Encuentros con hombres de George Ivanovich Gurdjieff
7. Gurdjieff: Haciendo un Nuevo Mundo por John Godolphin Bennett
8. Perspectivas desde el Mundo real por George Ivanovich Gurdjieff
9. Nuestra vida con el Sr. Gurdjieff por Thomas and Olga de Hartmann