Csoportok | Gurdjieff | BePeriod Közösség

Azok az emberek, akiknek közös a célja, természetesen vonzódnak egymáshoz. A Gurdjieff-csoportok olyan emberekből alakulnak, akik osztoznak tanításának értékelésében, és akik úgy döntenek, hogy közösségi szinten alkalmazzák eszméit. Minden más tekintetben különbözhetnek egymástól, ahogyan maga Gurdjieff is leírta saját csoportjait az 1920-as években: „Itt nincsenek sem oroszok, sem angolok, sem zsidók, sem keresztények, hanem csak azok, akik egy célt követnek – hogy képesek legyenek lenni.” ⁱ A szufik egy sejkkel, a keresztény szerzetesek egy apáttal, a tibetiek egy lámával, a zsidók pedig egy rabbival gyűlnek össze tanulni. A Gurdjieff-csoportok sem különböznek ezektől abban, hogy felismerték, a csoportmunka felgyorsítja az egyéni fejlődést.

Ennek egyik nyilvánvaló oka az összes tag kollektív tapasztalatához való hozzáférés. „Az ember elkezdi felhalmozni az önmegfigyelés eredményeit” – mondta Gurdjieff. „Húsz embernek hússzor több eredménye lesz.” ⁱⁱ A másik ok az, hogy a tagok nagyobb valószínűséggel maradnak objektívek. Az egyének, ha magukra maradnak, könnyen becsaphatják magukat, de másokat már nehezebben vesznek rá, hogy elfogadják szubjektív véleményüket.

A csoportmunka kevésbé nyilvánvaló (bár nem kevésbé fontos) előnye a másokkal való társulással járó kihívás: a mások igényeinek kiszolgálása, kellemetlen megnyilvánulásaik elviselése és az elkerülhetetlen nézeteltérések harmonizálása. A Negyedik Útnak ezek ugyanolyan szerves részét képezik, mint bármelyik gyakorlati feladat. „Meg kell érteni e, hogy muszáj együtt dolgoznia másokkal” – mondta Peter Ouspensky. „Meg kell érteniük, hogy ugyanolyan szükségük van az emberekre, akikkel itt találkoznak, mint magára a szisztémára.” ⁱⁱⁱ A csoportmunkában rejlő akadályok leküzdése a belső munka megtapasztalásának elválaszthatatlan részévé válik. Ez egy második vonalát képezi a munkának, amely az ember személyes munkavonalán alapszik, és megerősíti azt.

A csoportmunka szervezőt feltételez, egy tapasztalt idősebbet, aki ismeri a csoportdinamika csínját-bínját. A Negyedik Út esetében egy feladatot is feltételez. „A csoportoknak valamilyen célhoz kell kapcsolódniuk” – magyarázta Gurdjieff – „Ez a cél, amelyet szolgálnak, a szükséges kiegyensúlyozó elv a saját munkájukban”. Tanári pályafutása során Gurdjieff csoportjai mindig vállaltak ilyen feladatokat, mint például hosszan tartó kirándulásokat az ókori helyszínekre, ősi táncokat bemutató előadásokat, vagy fizikai munkát a Prieuré Kastély épületén és kertjében. Következésképpen minden tanuló személyes erőfeszítései alkotják a munka első vonalát; a közös munka kihívásai a második vonalát; és a külső feladat, amelyre erőfeszítéseiket használják fel, a munka harmadik vonalát.

Csoportmunka a BePeriod-ban

BePeriod tagok | Izrael, 2018

Amikor megalapítottam a BePeriodot, kíváncsi voltam, hogy ezek az elvek beépíthetők-e egy online közösségbe. Az, hogy az iskolának online kell lennie, magától értetődő volt; egy negyedik út iskolának alkalmazkodnia kell ahhoz a korhoz, amelyben működik, és a 21. század minden bizonnyal a digitális kapcsolódás kora. De hogyan tartsunk ugyanazon az oldalon egy Gurdjieff-csoportot, amelynek tagjai különböző országokból, kultúrákból és hátterűek? Hogyan lehet elkerülni az online világra jellemző krónikus vitákat és nyelvzavart?

BePeriod csoportkommunikáció

BePeriod tagok| Orgona koncert| Párizs, 2018

BePeriod tagok | Angkor, 2022

A kulcs a tanítás újjáélesztésében rejlett. A Gurdjieff-csoportok gyakran Gurdjieff irodalmára és mozgalmaira szorítkoztak, igyekeztek közel maradni az örökségéhez. Ez a megközelítés nehézkes konzervativizmushoz is vezethet. Hogy ezt elkerüljük, új utat kellett találnunk Gurdjieff eszméinek megközelítéséhez, és mi úgy döntöttünk, hogy ezt az eredetük feltárásával tesszük. Minden online esemény célja egy-egy fő gondolatának ismertetése volt, miközben felkérte a csoportot, hogy tanulmányozza annak eredetét az ősi szövegekben és képekben. Ez bevezette a felfedezés szükséges elemét, ami a konzervatívabb megközelítésből hiányzott. Ezen túlmenően beépítettünk egy éves tanulási tervet, a Régi új módszer, nevű programot, amely a megfoghatatlan digitális közeget a gazdálkodás kézzelfogható képi világával egészítette ki. Minden hónapot egy szimbolikus mezőgazdasági munka jellemzett, ami megadta az alapot a csoport munkájához az adott hónapban.

A kezdeti online eredmények ígéretesek voltak, és a tagok hamarosan kifejezték a személyes találkozás iránti vágyukat. Elkezdtünk évente kétszer találkozni a tanításunk szempontjából fontos helyszíneken: Olaszországban, Izraelben, Egyiptomban, Franciaországban, Délkelet-Ázsiában stb. Ezek az úti célok első kézből kínáltak a tanítványoknak tapasztalatokat a korábbi iskolák nyomaiból, valamint kezdetét is jelentették a közöttük kialakuló mély személyes kapcsolatoknak. Végső soron a Negyedik Út az életben történik, ami azt jelenti, hogy a Gurdjieff-csoportok nem engedhetik meg maguknak, hogy szerzetesként működjenek. Egy közösen eltöltött gazdag hét után egyértelmű, hogy minden tag visszatér élete körülményeihez, és bátran vállalja, hogy a tanultakat a mindennapi környezetében alkalmazza.

[RODNEY COLLIN] „[Gurdjieff-nél a csoportmunka] nem azt jelenti, hogy minden nap látnod kell a csoport többi tagját, vagy hogy ezer mérföldes körzeten belül kell élned tőlük. Azt jelenti, hogy belsőleg és szervesen kapcsolódnod kell hozzájuk és az őket irányító erőhöz. Igaz, hogy egy ideig talán nagyon bensőségesen és fizikailag is együtt kell dolgoznod velük, hogy ez a belső kapcsolat megerősödjön. De ha ez megtörténik, a feladataid egészen más helyre vezethetnek, anélkül, hogy ez bármilyen módon meggyengülne.” ^iv

Látogass el a BePeriod oldalra

BePeriod tagok| A madarak konferenciája, előadás | Egyiptom, 2019

Második vonalú munka a Gurdjieff Csoportokban

A kollektív tapasztalat előnyei

[GURDJIEFF] A megfigyelések kicserélése az egyik oka a csoportok fennállásának. ⁱⁱ

Egy Gurdjieff-csoport minden tagja természetesen különböző életkörülmények között találja magát, és ezek képezik a belső munkája hátterét. Lehet, hogy az egyik személy családot alapít, a másik a karrier kihívásaiba merül, a harmadik pedig egy rokonát ápolja. Ezek a különböző kihívások különböző nyomást gyakorolnak az egyes csoporttagok belső munkájára, és így más-más megértésekhez vezetnek. A megfigyeléseik közös megosztása során minden csoporttag részesül a kollektív tapasztalatból. Az élet túl rövid ahhoz, hogy mindent megtapasztaljunk. A csoportmunka úgy oldja meg ezt a lehetetlenséget, hogy kitesz bennünket a kollektív tapasztalatnak. Valójában az ilyen kitettség révén a Gurdjieff-csoportok felgyorsítják tagjaik fejlődését.

Kezdetben hajlamosak vagyunk arra, hogy erősségeinket és gyengeségeinket egészen egyedinek tartsuk. A csoportmunka során a megfigyelések cseréje során kiderül, hogy ez illúzió. Halljuk, hogy az egyik tag lustaságról számol be, a másik arról, hogy képtelen abbahagyni a mozgást, a harmadik retteg attól, hogy nyilvánosan beszéljen, a negyedik pedig képtelen ellenállni a felesleges beszédnek. Felismerjük, hogy amit magunkban megfigyelünk, az kisebb-nagyobb mértékben mindenkiben létezik körülöttünk. Kezdjük megérteni, hogy gyengeségeinket és erősségeinket nem kell szégyellni, sem büszkének lenni rájuk. Ez megteremti az alapját a velük való nem-azonosulásnak.

[COLLIN] Mindenkinek szüksége van társakra. Az már más kérdés, hogy az illető csatlakozik-e azok valamelyik formális csoportjához, akik ismerték Ouspenskyt, Gurdjieffet vagy Nicollt. De mindenképpen szüksége van olyanok társaságára, akik ugyanazon az úton küzdenek. Mert ezek az igazságok túl nehezek ahhoz, hogy egy ember egyedül feltörje őket. Társakat kell találnia, akikkel tapasztalatot és megértést cserélhet, kísérleteket oszthat meg. ^iv

BePeriod tagok| Árnyékbábok előkészítése | Hollandia, 2023

Harmónia és diszharmónia a csoportmunkában

Gurdjieff alapvető bolygótípusokról beszélt, amelyek minden ember pszichológiáját irányítják. Az egyik ember Merkúr, a másik Hold, a harmadik Szaturnusz, és így tovább. Ezek az esszenciatípusok és a hozzájuk tartozó fő jellemvonások, olyan mélyen gyökereznek a pszichológiánkban, hogy óhatatlanul arra késztetnek bennünket, hogy a belső munkát szubjektív szemüvegen keresztül értelmezzük. A Merkúr típus úgy értelmezi a munkát, hogy sose kapjuk rajta magunkat alváson; a Hold úgy értelmezi, hogy ellenállunk a mechanikusságnak; a Szaturnusz úgy értelmezi, hogy uralkodunk a szokásainkon. Ezek az értelmezések olyan finomak, hogy észre sem vesszük, hogy mi magunk készítjük őket. Vakságunkban azt feltételezzük, hogy a mi értelmezésünket mindenki más is osztja, amíg nem kerülünk kapcsolatba a csoportmunkával. „Egy jól megválasztott csoportban éppen a típusok sokfélesége és az összes sajátos nézőpontjuk bevonásának és összeegyeztetésének szükségessége nyitja meg az utat új távlatok felé” – mondta Rodney Collin^iv .

Ebben a tekintetben a csoport nézeteltérései ugyanolyan hasznosak, mint a harmonikus és konstruktív interakciói. Amikor egy csoport két tagja nem ért egyet, az mindig különböző szubjektív nézőpontok összecsapása; két, egymással harcoló jellemvonás. Az ilyen félreértések a mindennapi életben annyira jellemzőek, hogy az kiérdemli a „nyelvzavar köre” címet. Egy Gurdjieff-csoportban a tagoknak van lehetőségük arra, hogy túllépjenek ezeken a nézeteltéréseken, mivel tudatában vannak saját szubjektivitásuknak. Egy ilyen környezetben a megértés nem arról szól, hogy az egyik vonás felülkerekedik a másikon, hanem arról, hogy az egyik tag megérti annak lehetőségét, hogy a másik eltérő, de ugyanúgy szubjektív nézőpontból szemléli a dolgokat.

Saját tévedésembe beleragadva képtelenségnek tartom, hogy figyelembe vegyek egy más nézőpontot is, különösen akkor, ha úgy érzem, hogy látom a szomszédom hibáját. Amint elfogadom annak lehetőségét, hogy nem helyes és helytelen, hanem két különböző nézőpontról van szó, nemcsak a szomszédomat kezdem megérteni, hanem magamat is objektíven kezdem látni – ez a Gurdjieff-csoportok alapvető célja.

[GURDJIEFF] A csoport tagjai tükörként szolgálnak, melyben megláthatja önmagát. De ahhoz, hogy a társai hibáiban felismerje önmagát, és ne csupán azok hibáit lássa, nagyon figyelmesnek és őszintének kell lennie önmagával szemben. ⁱⁱ

BePeriod Exodus árnyékbáb előadás | Hollandia, 2023

Csoportfelelősség

[GURDJIEFF] Egy csoportban mindenki felelős a másikért… Az egyik sikere, mindenki sikere. Az egyik kudarca, mindenki kudarca. ⁱⁱ

Az önfejlesztés egy olyan mintát követ, amelyben azok az erőfeszítések, amelyek megnyitják az ajtót az egyik szintre, zárva tartják az ajtót a következő szintre. Munkánk kezdetén (és még elég sokáig), annak ellenére, hogy egy csoport tagjai vagyunk, kizárólag a saját fejlődésünkkel kell foglalkoznunk. Folyamatosan új ismereteket kell elsajátítanunk, törekednünk kell a megértésre, folyamatosan figyelnünk kell önmagunkat, és folyamatosan igyekeznünk kell bevezetni az önemlékezést napjaink különböző területeire. Csak ez a kitartás teremti meg azt a belső intenzitást, amely a munkában való előrehaladáshoz szükséges.

Ez a belső munkánkkal való foglalatosság azonban fokozatosan önmaga ellen fordul. Az önmagunkkal való elfoglaltságunk egy másik dimenziójává válik – ez éppen az az „én”, amelytől reméltük, hogy megszabadulunk, amikor először vonzódtunk a belső munkához. Abban a lehetetlen helyzetben találjuk magunkat, hogy át kell ugranunk a saját térdünkön. Ez egy határozott intervallumot jelöl az első vonalú munkánkban, mert minél több erőfeszítést teszünk ebbe az irányba, annál jobban elmélyítjük a problémát.

Csoportmegbeszélés

Ebben az intervallumban a csoportmunka meghatározó szerepet játszik. Vonzódunk ahhoz, hogy másoknak segítsünk, mivel ez az egyetlen módja annak, hogy a munkában elért nyereségünket valami önzetlen dologra használjuk fel. De a segíteni akarás vágya csak ebben az intervallumban jelentkezhet igazán, előtte nem. És amikor valóban megjelenik, akkor ugyanolyan lelkesen vonzódunk ahhoz, hogy a csoport többi tagjának segítsünk, mint ahogy eredetileg magunkon segítettünk.

[COLLIN] A csoportmunka csak akkor lehetséges, ha egy kisebb csoport nagyobb felelősséget vállal, keményebben dolgozik, többet követel magától, mint a többiek. Ez a kisebb csoport viszont csak akkor lehetséges, ha egy-ketten még ennél is nagyobb felelősséget vállalnak, még jobban törnek a cél felé, még jobban nyomulnak tanáruk nyomába, és így az élen járnak az úton. ^iv

Online Workshop

A munka harmadik vonala a Gurdjieff Csoportokban

Az Igazság keresője című dokumentumfilm V. része áttekinti, hogy miben különbözik a negyedik út a három hagyományos úttól. Az 1800-as évek végén és az 1900-as évek első felében összegyűlt Gurdjieff csoportok soha nem kizárólag tagjaik oktatásáért működtek. Erőfeszítéseiket mindig egy külső vállalkozásra irányították. Miután ezt a vállalást teljesítették, vagy ha az erőfeszítés kudarcot vallott, Gurdjieff feloszlatta csoportjait. Az ilyen külső feladatok mindig is jellemzői voltak a negyedik út csoportjainak, a megfelelő működésüknek velejárói.

Ha minden egyes csoporttag személyes erőfeszítései alkotják a munka első vonalát, és a többi taggal való interakciók a második vonalat, akkor a csoport külső vállalkozása megnyitja a harmadik vonal lehetőségét. A csoporttagok természetesen eltérően fognak viszonyulni ehhez a külső feladathoz. Míg a csoportba újonnan belépők elméletileg értik meg a feladatot (ha egyáltalán értik), a tapasztaltabb tagok személyesebb kapcsolatot alakíthatnak ki vele. A második vonal fontos szerepet játszik az első vonalban lévő intervallumok áthidalásában. Hasonlóképpen, a csoport feladatának teljesítésén való közös munka arra kényszeríti az egyes tagokat, hogy a csoport magasabb céljához való kapcsolódás révén kibékítsék nézeteltéréseiket – más szóval, áthidalják a második vonalú munkán belüli intervallumokat.

[GURDJIEFF] A csoportmunkának kapcsolatban kell lennie valami céllal, amelyről azoknak, akik a munkát elkezdik, halvány sejtelmük sincs, és amit még elmagyarázni sem lehet nekik addig, amíg a munka lényegét elveit és a hozzá kapcsolódó ideákat meg nem értik. De ez a cél, amely felé haladnak, anélkül, hogy tudnának róla, és amelyet szolgálnak, a saját munkájukban szükséges kiegyensúlyozó elv. Az első feladat megérteni a célt, vagyis a mester célját. Mikor ezt a célt megértették, bár ez eleinte csak részben lehetséges, a saját munkájuk tudatosabbá válik, és ennek folytán jobb eredményeket hozhat. ⁱⁱ

Gurdjieff saját csoportjai

[BENNETT] Gurdjieff kétségkívül tanítási technikaként alkalmazta a csoportot … a csoport fogalmát a középpontba helyezte… A munka három vonaláról beszélt – az önmagunkért végzett munkáról, a csoportért végzett munkáról, és a mesterért, vagy magáért a Munkáért végzett munkáról. Gurdjieff lényegében ugyanazokat a csoportmódszereket alkalmazta folyamatosan. ^v

Az Igazság Keresői

Gurdjieff első csoportja az Igazság Keresői. Az 1800-as évek végén alakult csoport egyes beszámolók szerint mindössze három tagból áll, más beszámolók szerint pedig akár húszan is lehetnek. Gurdjieff Keresőinek közös célja az elveszett tudás visszaszerzése. A tagok rendszeresen találkoznak, majd szétszélednek, és mindenki a saját útját járja, hogy bizonyos ősi tanításokat keressen. Expedícióik a Közel-Kelettől Közép-Ázsián át a Távol-Keletig terjednek.

Egy ilyen nagyságrendű vállalkozást a szervező vagy a tanár szerepét betöltő valakinek kell koordinálnia, bár soha nem tudjuk meg egyértelműen, hogy ki ez a személy. Tekintettel arra, hogy a Keresők célja nem pusztán tudományos, és hogy olyan tudást keresnek, amely valódi belső változáshoz vezethet, láthatjuk, hogy a fent említett három munkavonal hogyan alkalmazható az erőfeszítéseikre. Az Igazság megtalálásának feladata a harmadik vonalat jelentette volna számukra, az eredményeik megvitatása és összehasonlítása a második vonalat, az egyes tagok egyéni erőfeszítései a megtalált tanítások alkalmazására pedig az első vonalat.

Nem tudjuk, mi okozza az Igazság Keresői -nek feloszlását. Talán az Igazság összegyűjtésének feladata befejeződött. Talán más okok miatt kényszerülnek feloszlatni magukat. Akárhogy is, az 1900-as évek elejére Gurdjieff ténylegesen befejezi a keresés időszakát, és elkezdi a tanítást. Önéletrajzi beszámolói szerint első próbálkozásai kísérleti jellegűek, kevés eredményt várva. Tanulmányozza a csoportmunka dinamikáját, és még nem talál állandó helyet, ahol rendszeres csoportokat hozhatna létre.

Peter Ouspensky

Jeanne de Salzmann

Az első orosz csoportok

Gurdjieff végül Oroszországot választja a béke és a jólét miatt. Moszkvába érkezik 1912-ben, és elkezdi összegyűjteni azokat, akik az első hosszútávú tanítványai lesznek. Főleg kávézókban tart előadásokat, de következetesen törekszik valami formálisabb és állandóbb dolog kialakításra. Ebből az időszakból személyes beszámolót kapunk Ouspenskytől és De Hartmannéktól, akik Gurdjieff tanításának alkalmazására tett erőfeszítéseikről, valamint a tagok között természetesen kialakuló számos vitáról számolnak be. Ily módon Gurdjieff csoportjai magukban foglalják az első és a második vonalú munkát.

Ebben a szakaszban a munka harmadik vonala főként abban áll, hogy segítsen Gurdjieffnek létrehozni a csoportjait: a tanítás terjesztését és a potenciális új tagokkal való megismertetését. Figyelemre méltó, hogy Gurdjieff tanításának ez a korai szakasza egyben az a szakasz, amelyben a legtöbb elméleti ismeretet osztják meg. Azok az előadások, amelyek Ouspensky Egy ismeretlen tanítás töredékei (In Search of the Miraculous) című könyvét alkotják, ebben az időszakban hangzanak el, és ez marad Gurdjieff tanításának legátfogóbb bemutatása, annak ellenére, hogy Gurdjieff még 30 évig tanít.

Az Ember Harmonikus Fejlődésének Intézete

Az első világháború, majd az orosz forradalom és polgárháború megszakította Oroszország béke és jólét időszakát, ami meghiúsította Gurdjieff erőfeszítéseit csoportjainak formálissá tételére. 1919-ben megpróbál valami hivatalosabbat alapítani a grúziai Tifliszben, Az ember harmonikus fejlődésének intézete címmel. Ekkorra már megismerkedik De Salzmannékkal, akiknek a tapasztalata lehetővé teszi számára, hogy a mozdulatokat beépítse a tanításába és nyilvános bemutatókat tartson. A politikai instabilitás folytatódik, ami Gurdjieffet és tanítványait többször is költözésre kényszeríti. Végül Franciaországban telepednek le, ahol 1922-ben megalapítja a Prieuré Kastélyt.

Olga de Hartmann

Thomas de Hartmann

Gurdjieff Writing at the Cafe de la Paix

Gurdjieff ír a Cafe de la Paix-ban

Gurdjieff csoportok Franciaországban

Gurdjieff tanításának formája megváltozik a Fontainebleu-Avon-i Prieuré Kastély megszerzésével. A birtok finanszírozásának és fenntartásának felelőssége hatással van csoportmunkájának jellegére. A kastély romos állapotban van. A helyreállítása Gurdjieff tanításának és tanítványai erőfeszítéseinek eszközévé válik. Alkalmanként előadásokat tart, és bizonyára sok mindent elmagyaráz az egyes tanítványoknak, de nem rendszeresen. Napok és hetek telnek el, miközben a tanítványok a főzés, takarítás, kertészkedés, rekonstrukció és javítás rutinszerű követelményeire koncentrálnak. Ez az időszak inkább a tanulást jelenti a többi tanítvány mellett végzett mindennapi fizikai munka révén, mintsem az intellektuális megbeszéléseket.

Az egyik nem funkcionális elem, amelyet Gurdjieff ebben az időszakban végig fenntart, a Mozgások és a kísérő zene fejlesztése. Minden este, a hosszú munkanap után a tanítványok összegyűlnek, hogy megtanulják és gyakorolják a táncokat. Ez kiegyensúlyozza a napi tevékenységek funkcionális jellegét a kreativitással, és egy nagyobb szabású célt is szolgál. Gurdjieff azt reméli, hogy csoportját olyan szintre juttatja, hogy professzionális szinten tudják bemutatni a Mozgásokat. Az elkövetkező években ez lesz a csoport potenciális tagjai elérésének a fő eszköze, különösen akkor, amikor elindul, hogy tanítását Amerikában is bemutassa.

Csoportok Gurdjieff életének későbbi szakaszában

Első amerikai látogatásáról visszatérve Gurdjieff majdnem halálos autóbalesetet szenved, melynek következtében súlyosan megsérül. Hosszú lábadozási időszak következik. Ez hatással lesz csoportmunkájának formájára. Miután magához tér, elengedi tanítványai többségét, bezárja a kastélyt, és az írásra koncentrál. Ettől kezdve Gurdjieff, úgy tűnik, lemond arról az elképzelésről, hogy a csoportmunka számára állandó fizikai otthont hozzon létre. Ennek ellenére élete hátralévő részében továbbra is különböző csoportokkal dolgozik. A következő két évtizedben csoportokat alakít és oszlat fel, ahogy igény vagy lehetőség adódik. Az 1940-es években például a háborús és a háború utáni Párizs körülményeihez igazodva változik a forma. Gurdjieff a rue des Colonels Renard-on lévő kis lakásában tart tanítással egybekötött vacsorákat, amelyek végül korábbi és új tanítványokat vonzanak, különösen Angliából és Amerikából. Soha többé nem vezet szervezett csoportmunkát olyan környezetben, mint a kastély.

Gurdjieff csoportok, mint a Negyedik Út tervrajzai a modern időkben

Gurdjieff csoportjainak jellege nagymértékben változott pályafutása során. Egyesek a tudásra törekedtek, mások állandó lakóhelyeket építettek és tartottak fenn tanítványi csoportok számára, míg mások nyilvánosan adták elő a Mozgásokat, vagy írásainak fordítására és kiadására összpontosítottak. Egy Gurdjieff-csoport nem a formája, hanem a belső szelleme miatt minősült Gurdjieff-csoportnak, és az, hogy tagjainak lehetőséget kínált három munkára. Amint ez a szellem csökkent, az aktuális formát elhagyták, és új formák jöttek létre. Ez magyarázza a Gurdjieff-csoportok átmeneti létezését és változó természetét.

[COLLIN] Gyakran úgy tűnt számomra, hogy Gurdjieffnek a csoportokkal kapcsolatos összes elképzelése, amelyet az Egy ismeretlen tanítás töredékei-ben rögzített, nem annyira gyakorlati útmutatást jelentettek a követői számára, mint inkább az eljövendő kor ezoterikus munkájának általános tervrajzát. ^iv