Les écoles de la Quatrième Voie et la Vie

Les écoles de la Quatrième Voie fonctionnent dans la vie. Leurs membres vivent, travaillent, ont des amis et des familles dans la vie. Cela les distingue à bien des égards des écoles des autres voies.

La vie change d’une génération à l’autre. Une personne née aujourd’hui grandit dans une réalité de connectivité numérique. Dès qu’elle ouvre les yeux, tout le monde autour d’elle communique par le biais d’applications sur les téléphones. Les parents de cette personne ont également grandi dans cette réalité, excepté dans les toutes premières et nouvelles années de leur existence. Les grands-parents ont grandi dans une ère pré-numérique qui a vu cette révolution technologique apparaître, se déployer et se propager rapidement. L’arrière-grand parent vient d’une autre époque, à laquelle cette technologie a été imposée relativement tard, souvent avec confusion et ressentiment. Et si l’on considère qu’une génération dure 25 ans, alors l’arrière-arrière-grand-parent est né dans une réalité de téléphones à cadran et de téléviseurs en noir et blanc, qui n’a jamais imaginé la connectivité numérique, sauf dans ses romans de science-fiction.

Une école de la Quatrième Voie doit suivre le rythme de ces développements dans la vie, parce que ses membres fonctionnent dans la vie et parce qu’elle répond à un besoin spécifique dans la vie. Ainsi, alors qu’un monastère chrétien au Mont Athos, un Vihara bouddhiste au Tibet ou une Yeshiva juive à Jérusalem peuvent avoir l’air de fonctionner aujourd’hui comme elles l’étaient il y a 100 ans, une école de la Quatrième Voie ne le peut pas. Elle doit changer comme la vie change.

Le besoin auquel répond une école de la Quatrième Voie est, au départ, sans grand intérêt pour les chercheurs – généralement absorbés par leurs propres besoins – mais il doit guider leur recherche. S’ils rêvent de trouver une école de la Quatrième Voie dans une grotte d’Asie centrale ou cachée dans les jungles du Guatemala, leur recherche est vouée à l’échec, à moins qu’un détour par une telle nostalgie ne soit nécessaire pour leur désillusion éventuelle. Après tout, Ouspensky a rencontré Gurdjieff dans sa ville natale, au retour de sa recherche du miraculeux en Inde et à Ceylan. Accepter la vérité dans ses propres termes et sous quelque forme qu’elle apparaisse est souvent le premier obstacle.

En effet, la vie change rapidement d’une génération à l’autre, mais pas nécessairement pour le mieux. La technologie peut progresser alors qu’une époque met ses réalisations à la disposition de la suivante, mais rares sont ceux qui soutiendraient que notre époque technologiquement sans précédent n’est pas en même temps socialement, moralement et politiquement dégénérée. Comment cela est-il possible ? Comment se fait-il que les civilisations passées – en particulier les civilisations du passé lointain – semblent avoir compris des choses fondamentales sur la condition humaine que nous ne comprenons plus ? Apparemment, dans le passage d’une époque à l’autre, comme dans le bouche à oreille, des choses importantes sont passées entre les mailles du filet, des choses indispensables – des choses dont l’absence rend aujourd’hui nos avancées technologiques inutiles. Nous pouvons téléporter un message à travers le monde, mais nous n’avons rien de significatif à dire. Nous avons des jets, des fusées et des véhicules à énergie solaire, mais nulle part où aller. Les connaissances, les coutumes, les valeurs et les compréhensions de ce que signifie être humain, cultivées par des siècles de travail cumulatif, se sont érodées et ont disparu. La tâche d’une école de la Quatrième Voie consiste toujours à récupérer ces pertes et à les réintroduire dans le courant de la vie.

L’école qui se trouve derrière ce site web représente un tel effort.

Trouver l’esprit de la Quatrième Voie

La partie V de Chercheur de Vérité explique pourquoi il n’est pas simple de détecter l’activité des écoles de la Quatrième Voie dans le passé. Comme la Quatrième Voie évolue avec la vie, elle perd son nom et sa forme, brouillant la trace qu’elle laisse dans les archives historiques. Pour découvrir les écoles de la Quatrième Voie du passé, nous devons comprendre l’esprit de la Quatrième Voie et rechercher les manifestations de cet esprit. Vous trouverez ci-dessous une collection de citations qui transmettent cet esprit :

Auteurs du 20ème siècle sur les écoles de la Quatrième Voie

[GEORGE GURDJIEFF] Une école de la quatrième voie exige la compréhension avant toute autre chose. Les résultats des efforts sont toujours proportionnels à la compréhension.i

[GEORGE GURDJIEFF] La quatrième voie n’est jamais dépourvue d’un travail d’une signification précise, elle n’est jamais dépourvue d’une entreprise autour de laquelle et en relation avec laquelle elle peut exister seule. Lorsque ce travail est terminé… la quatrième voie disparaît du lieu donné, disparaît dans sa forme donnée, continuant peut-être dans un autre lieu sous une autre forme. Les écoles de la quatrième voie existent pour les besoins du travail qui est effectué en relation avec l’entreprise proposée. Elles n’existent jamais par elles-mêmes en tant qu’écoles pour l’éducation et l’instruction.i
[GEORGE GURDJIEFF] Le travail lui-même des écoles de la quatrième voie peut avoir de très nombreuses formes et de nombreuses significations… Plus vite un homme saisit le but du travail qui est exécuté, plus vite il peut lui être utile et plus il pourra en tirer profit.i
George Gurdjieff on Fourth Way Schools

George Gurdjieff

George Gurdjieff on Fourth Way Schools

George Gurdjieff

Peter Ouspensky on Fourth Way Schools

Peter Ouspensky

[PETER OUSPENSKY] Un centre magnétique qui amène quelqu’un à une école de yogis ou à un monastère est différent du centre magnétique qui amène quelqu’un ne serait-ce qu’à un groupe qui pourrait éventuellement mener à une école de la Quatrième Voie. Avec ce genre de centre magnétique, on ne pourrait pas travailler ici : les gens n’auraient pas assez d’initiative. Dans la voie religieuse, ils doivent obéir. Dans cette voie, les gens doivent avoir un esprit plus large, ils doivent comprendre.ii

[PETER OUSPENSKY] Dans les écoles de la Quatrième Voie, on a constaté que les meilleures conditions pour l’étude et le travail sur soi sont les conditions de vie ordinaires d’un homme, parce que d’un point de vue ces conditions sont plus faciles et d’un autre elles sont les plus difficiles.ii
[PETER OUSPENSKY] Une organisation que l’on peut appeler une école de la quatrième voie est une organisation qui introduit trois forces dans son travail.ii
Peter Ouspensky on Fourth Way Schools

Peter Ouspensky

Maurice Nicoll on Fourth Way Schools

Maruice Nicoll

[RODNEY COLLIN] Les écoles de la quatrième voie ont existé et existent, tout comme les écoles des trois voies traditionnelles ont existé et existent. Mais elles sont beaucoup plus difficiles à détecter, parce que, contrairement aux autres, elles ne peuvent être reconnues par une seule pratique, une seule méthode, une seule tâche ou un seul nom.iii
Rodney Collin on Fourth Way Schools

Rodney Collin

[MAURICE NICOLL] La Quatrième Voie doit toujours être liée aux circonstances changeantes de la vie et ne peut jamais devenir fixe et habituelle. Il peut être soudainement nécessaire de modifier tout le schéma extérieur des choses.iv
Maurice Nicoll on Fourth Way Schools

Maurice Nicoll

[JOHN BENNETT] Gurdjieff a défini les « écoles » comme des organisations qui existent dans le but de transmettre au « Cercle extérieur » – c’est-à-dire aux gens ordinaires – la connaissance et les pouvoirs qui proviennent du « Cercle intérieur »… La Quatrième Voie n’aurait aucun sens s’il n’y avait pas un « Cercle intérieur » auquel elle mène.v
John Bennett on Fourth Way Schools

John Bennett

[MAURICE NICOLL] L’étudiant d’une école de la quatrième voie travaille au milieu de la vie, est entouré de tous les malheurs de la vie, et finalement la vie devient son professeur.iv

Sources

  1. Fragments d’un enseignement inconnu par Peter Demianovich Ouspensky
  2. Le Quatrième Voie par Peter Demianovich Ouspensky
  3. La théorie de l’harmonie consciente par Rodney Collin Smith
  4. Commentaires sur l’enseignement de Gurdjieff et Ouspensky par Maurice Nicoll
  5. Gurdjieff : Faire un Nouveau Monde par John Godolphin Bennett
Rodney Collin on Fourth Way Schools

Rodney Collin

John Bennett on Fourth Way Schools

John Bennett

En 2022/24, BePeriod va créer un documentaire complet sur George Gurdjieff

George Gurdjieff

Partie I :
Gurdjieff

Gurdjieff on the Three Brains

Partie II :
L’enseignement

Gurdjieff on the Three Brains

Partie III :
L’école

Gurdjieff on the Three Brains

Partie IV :
L’initiation

Esotericism shown in a Tibetan Mandala

Partie V :
Quatrième voie