در جستجوی معجزه آسا

در جستجوی معجزه آسا در صدر فهرست کتاب های گورجیف قرار دارد، حتی اگر توسط خود گورجیف تألیف نشده باشد، زیرا بدون آن، آموزه های گورجیف احتمالاً در ابهام ناپدید می شد. به لطف گزارش پیتر اوسپنسکی در مورد جستجوی مسیرهای معجزه آسا و تلاقی با گورجیف در روسیه است که قوی ترین نظریه ها و روش های گورجیف تا به امروز باقی مانده است. این کتاب پس از بازبینی و تمجید از نسخه خطی آن توسط گورجیف و پس از مرگ ایشان منتشر شد و تا حدودی شکاف چند دهه بین آنها را التیام بخشید. تا به امروز، در جستجوی معجزه آسا پرفروش ترین دروازه ورود به آموزه های عملی، نظری و فلسفی گورجیف است. اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب در اینجاست: در جستجوی معجزه آسا

دیدگاه هایی از زندگی واقعی

مجموعه ای از مقالات درباره ایده های گورجیف از بحث های مسکو، اسنتوکی، تفلیس، برلین، لندن، پاریس، نیویورک و شیکاگو می باشد. این کتاب شامل مقاله ای با عنوان نظرات اجمالی از حقیقت ، روایت یک دانش آموز از دیداربا گورجیف قبل از انقلاب روسیه است. این مقاله گهگاه در مسکو به عنوان مقدمه ای برای افرادی که برای اولین بار با گورجیف ملاقات می کردند خوانده می شد. جدای از این مقاله، بیشتر ایده‌های این کتاب در کتاب در جستجوی معجزه آسا اوسپنسکی به طور کامل‌تر توضیح داده شده است. همیشه وقتی که افراد مختلف رویدادهای مشابه را باز گو می کنند، دیدگاههای منحصر به فردی را بیان می کنند. به همین شکل در این کتاب هم دیدگاه های منحصر به فردی وجود دارد که می تواند برای خوانندگانی که با ایده های اساسی برخورد می کنند مفید باشد.

قصه های بلزبوب به نوه اش

تالیف این کتاب حجیم توسط گورجیف و پس از انحلال موسسه اش انجام شد، زمانی که او متوجه شد باید در انتظارات خود در مورد چگونگی ارائه آموزه های خود به غرب تجدید نظر کند. قصه های بلز بوب به نوه اش قرار بود اولین مجموعه از مجموعه‌های سه‌گانه‌ای باشد که هدف هر کدام ایجاد تأثیری خاص بر خوانندگانش بود. تاثیر بلزبوب این بود که “بی رحمانه و بدون هیچ ملاحظه ای باورها و دیدگاههایی را که در طی قرن ها در باره هرآنچه که در جهان وجود دارد، در ذهن و احساسات خواننده ریشه دوانیده، نابود کند.” بر این اساس، آن کتاب به سبکی مبهم و طولانی نوشته شده که خواندنش دشوار است.

بر خلاف ویژگی روشن و تفسیریِ دو کتاب فوق الذکر، سبک بلز بوب به قالب اسطوره باز می گردد. گورجیف تاریخ بشریت را از دیدگاهی باطنی بازنویسی می کند و توضیح می دهد که چگونه انسان ها به سطح موجودات خفته انحطاط پیدا می کنند و چگونه در هر دوره، افراد روشن ضمیر برای بیدار کردن آنها تلاش می کنند. احتمالاً، تمام ایده‌های نظری او که قبلاً به معنای واقعی کلمه بیان می‌شد، به طرز زیرکانه ای در این بوم پیچیده، کدگذاری شده‌اند. امروزه می توان بحث کرد که آیا این کتاب امیدهای گورجیف را برآورده کرده است یا خیر، هر چند به نظر می رسد که در دوره آخر رویه آموزش او، در خدمت هدف مهمی بوده است.

واقعیتِ بودن

ژان دی سالزمن در سال 1919 با گورجیف آشنا شد و تا پایان عمرش در سال 1949 پیرو او باقی ماند. گورجیف حقوق آثار ادبی و تمرینات رقص خود را به او سپرد. در طول چهل سال بعد، دی سالزمن بر انتشار کتاب‌های گورجیف نظارت کرد، فعالیتهای او را حفظ کرد و آموزش داد، و مراکزی برای تمرین آموزش او در شهرهای بزرگ جهان تأسیس کرد. در طول این دهه ها، او از تأملات خود در مورد این کار یادداشت برداری می کرد که توسط خانواده و پیروانش در کتابی جمع آوری و ویرایش شد.

ملاقات با مردان برجسته

این کتاب احتمالاً زندگی نامه ای است. داستان زندگی گورجیف قبل از شروع آموزش را در بر می گیرد و هر یک از ده فصل آن به شخصی اختصاص می یابد که در سال های شکل گیری گورجیف، او را تحت تأثیر قرار داده است. مطمئناً گورجیف این کتاب را نوشته است. جای سوال است که آیا وقایع آنطور که او آنها را نوشته اتفاق افتاده است. جان بنت ادعا می کند که برخی از افراد ‘ تأثیرگذار’ در این کتاب استعاری و تشبیهی هستند و هدف این است اصول مختلفی را در پس جستجوی حقیقت بیان کنند. اینجاست که در ملاقات با مردان برحسته، ما از برادران سارمونگ گریزان مطلع می شویم، که یافتن آنها به جستجوی طولانی گورجیف برای حقیقت پایان می دهد. با این حال، گورجیف در هیچ جای دیگری از «سارمونگ» نامی نمی برد و ما آن را در هیچ منبع ادبی دیگری نمی یابیم. با این حال، منطقی است که فرض کنیم بسیاری از جزئیات عقبه توصیفات گورجیف از دوران کودکی‌اش درست است، و بنابراین خواننده از طریق این کتاب تصویر مفیدی از محیط دنیای قدیم که گورجیف در آن بزرگ شده است به دست می‌آورد.

گورجیف – ساختن یک دنیای جدید

جان جی. بنت به عنوان یک افسر اطلاعاتی بریتانیا مستقر در مناطق آسیای مرکزی که گورجیف در آن بزرگ شده بود و دانش کسب کرده بود، خدمت می کرد. پس از مرگ گورجیف، بنت وظیفه جمع آوری سرنخ های منابع او را بر عهده گرفت. او برای بازدید از بسیاری از مکان‌هایی که در کتاب‌های گورجیف به عنوان مخزن دانش باستانی ذکر شده است، سفر کرد. کتاب گورجیف – ساختن یک دنیای جدید یک نتیجه بسیار روشمند ارائه می دهد. بنت همچنین به تجربیاتی از زندگی در قلعه پریوره اشاره می کند که در جای دیگری قابل پیدا کردن و خواندن نیست. با این حال، این کتاب با این فرض نوشته شده است که خواننده آن از قبل با کتاب های ملاقات با مردان برجسته ، داستان های بلزبوب به نوه اش، و در جستجوی معجزه آسا آشنا است، بنابراین بهتر است این کتاب بعد از موارد ذکر شده در بالا خوانده شود.

زندگی واقعی است تنها زمانی که، “من هستم”

در این کتاب، گورجیف به طرز عجیبی سهم عمده ای در رشد شخصی نویسنده دارد. در سال 1902 گورجیف در حالی که پس از اصابت گلوله ای سرگردان در حال نقاهت بود، به یک سخنرانی خودآزمایی می پردازد که تلاش های او برای به کار بردن آنچه تاکنون آموخته بود را می سنجد. او عمیقاً ناامید است. غوطه ور در نکوهش خود، به پیشرفتی دست می یابد (ما به درک آن هدایت می شویم) که او را قادر می سازد تا بر این بن بست پل بزند و به یک تغییر درونی جدید و دائمی دست یابد. زندگی واقعی است تنها زمانی که، “من هستم” پیش از موعد منتشر شد. فصل آخر آن با عنوان دنیای درونی و بیرونی انسان ناتمام ماند.

زندگی ما با آقای گورجیف

اولگا و توماس دی هارتمن در سال 1916 گورجیف را در روسیه ملاقات کردند. آنها دو نفر از فداکارترین شاگردان او شدند و او را در دوره پرتلاطم انقلاب روسیه تا زمان اقامت در فرانسه همراهی کردند. خاطرات آنها زندگی ما با آقای گورجیف دریچه ای منحصر به فرد به بسیاری از قسمت های مهم حرفه آموزش گورجیف باز می کند، که با سفری بسیار مهم در قفقاز در طول جنگ داخلی آغاز می شود و شامل تاسیس مؤسسه توسعه هماهنگ انسان برای اولین بار، تکرار تاسیس موسسات مختلف و آخرین آن در قلعه پریوره می شود. این کتاب به زندگی گورجیف می پردازد و در عین حال تدریس رسمی او را در پس زمینه قرار می دهد. این یک تقابل و تمجید کامل در جستجوی معجزه آسا ی اوسپنسکی است که برعکس عمل می کند.

شاهد

شاهد منحصراً در مورد گورجیف نیست. جان بنت آن را با این ادعا مطرح می کند که “بخش اساسی وظیفه انسان بر روی زمین شهادت دادن به حقیقتی است که به او وحی شده است.” این کتاب تلاش بنت برای انجام این وظیفه است. از آنجا که گورجیف نقش کلیدی در جستجوی بنت داشت، چند فصل به گورجیف اختصاص داده شده است: گورجیف و اوسپنسکی, با گورجیف در فونتنبلو, آقا و خانم اوسپنسکی, بازگشت به گورجیف, وآخرین روزهای گورجیف. در هر یک از اینها، بنت رویدادها و گفتگوهای مورد علاقه خواننده را که مشتاق است اطلاعات بیشتر در مورد جورج گورجیف، آموزش او و شرایطی که او در آن آموزش می داد، کسب کند، بازگو می کند.

آموزه های گورجیف: مجله دانش آموز

چارلز نات در سال 1924 با جورج گورجیف در اولین سفر او به آمریکا ملاقات کرد. نات مجذوب کارایی جنبش گورجیف شد و تعاملات بعدی او با گورجیف و پیروانش او را متقاعد کرد که یک پیرو شود. کتاب آموزه‌های گورجیف: مجله دانش‌آموز جستجوی نات برای حقیقت و در راس آن یافتن گورجیف را مستند می‌کند. این شامل بینش هایی در مورد سفر گورجیف به آمریکا، صحنه هایی از زندگی روزمره در قلعه پریوره، و تصادف رانندگی نزدیک به مرگ گورجیف است که منجر به انحلال موسسه شد. نات کتاب بعدی را با عنوان آموزه‌های بیشتر گورجیف: سفر از طریق این جهان نوشت و برداشت‌های بیشتری از خود به اشتراک گذاشت.

نوید فرا رسیدن نیکی و خوبی

نوید فرا رسیدن نیکی و خوبی تنها به این خاطردر اینجا فهرست شده است که توسط گورجیف نوشته شده است. این کتاب به نظر نویسنده، عجولانه هم منتشر شده است. این کتاب اولین و نسبتاً روایت کوتاه گورجیف است که اشتیاق اولیه و تا حدودی ساده لوحانه او را منعکس می کند. این، نگاهی به دوره جستجو می اندازد، و همچنین توضیح می دهد که چرا گورجیف روسیه را به عنوان مقصدی برای شروع آموزش خود انتخاب کرد. گورجیف متعاقباً از انتشار این کتاب پشیمان شد و پیروان خود را از خواندن آن منصرف کرد.

تکامل آگاهانه انسان

این کتاب مجموعه ای از پنج سخنرانی است که قبلاً توسط شاگردان اوسپنسکی در برابر مخاطبان خوانده می شد. اوسپنسکی در طول این خوانش‌ها یادداشت‌برداری ‌کرده و مطالب را در یک دوره شش ساله بازبینی کرده است که در مجموع خلاصه‌ترین بیان از ایده‌های اصلی روان‌شناختی راه چهارم می باشد. اوسپنسکی اولین نسخه تکامل آگاهانه انسان را در چاپخانه خصوصی خود منتشر کرد. این کتاب متعاقباً در چندین نسخه دیگر منتشر شد که در برخی از آنها متن جلسه به پنج سخنرانی اضافه شده است.

شایان ذکر است که تکامل آگاهانه انسان و در جستجوی معجزه آسا تنها کتابهای راه چهارم هستند که توسط خود اوسپنسکی ویرایش شده است. بقیه عناوین تألیف شده توسط او (ذکر شده در زیر) متن جلسات او است که توسط شاگردانش گردآوری و ویرایش شده و پس از مرگش منتشر شده است.

راه چهارم

شرحی با فهرست بندی خوب و در دسترس از راه چهارم، برگرفته از یادداشت های کسانی که در سخنرانی های اوسپنسکی شرکت می کردند. این کتاب، با جزئیات زیاد آنچه را که تکامل آگاهانه انسان بیان می کند، توضیح می دهد. هر فصل آن به یک سری موضوعات مرتبط با راه چهارم اختصاص دارد که با ارائه مقدمه ای توسط اوسپنسکی در مورد آن موضوع شروع می شود و با پرسش و پاسخ از جلسات او ادامه می یابد.
بخش آخر این کتاب شامل بحث های اوسپنسکی در مورد بازگشت ابدی است. این کاوش او در مورد ایده شرقی تناسخ و تلاش او برای تطبیق آن با راه چهارم است.

یک یادداشت دیگر

یکی دیگر از شرح های فهرست ‌شده و در دسترس راه چهارم، که از یادداشت‌های سخنرانی اوسپنسکی گرفته شده است. بسیاری از مطالب این کتاب قبلاً در راه چهارم ارائه شده است. برخی از بحث ها به طور انحصاری در اینجا نشان داده می شود.

وجدان – جستجوی حقیقت

این مجموعه مقالات هم، بر اساس صحبت‌های اوسپنسکی و پاسخ به سؤالات، حول محور رشد وجدان است. تضاد بین اخلاق و وجدان ایده ای بود که گورجیف بارها به آن باز می گشت.

ارغنون سوم

تجربه ای مستقیم از ذهن اوسپنسکی، بدون اثر گورجیفی. اوسپنسکی درباره کتاب خود می‌گوید: “من سیستم منطق عالی را ارغنون سوم نامیده‌ام، زیرا برای ما این قانون سوم پس از ارسطو و بیکن است. اولی ارغنون بود، دومی ارغنون جدید. اما سومی قبل از اولی وجود داشت”. در این کتاب، اوسپنسکی ماهیت جهان واقعی را فراتر از حواس معمولی فرض می کند، تحول اساسی در آگاهی و عواطف انسانی را که باید قبل از دریافت و درک جهان برتر رخ دهد، مورد بحث قرار می دهد و “منطق جدید” یا واژه شناسی ارائه می دهد که برای توصیف واقعیت جدید ضروری است.

یک مدل جدید از کیهان

اوسپنسکی این کتاب را قبل از ملاقات با جورج گورجیف ترسیم و شروع کرد و پس از جدایی آن دو، آن را تکمیل کرد. علی‌رغم سال‌های بودن با گورجیف، بین نوشتن و انتشار کتاب فاصله وجود دارد، اوسپنسکی در بازبینی خود سعی کرد آنچه را که قبل از مواجهه با سیستم می‌دانست و آنچه را که در درون آن آموخته بود، جدا نگه دارد. این کتاب از سفرهای او به خاور دور و نزدیک استخراج می‌شود و روشی روان‌شناختی برای نزدیک شدن به خِرد فرهنگ‌های باستانی (تاروت، گوتیک، بودیسم، مسیحیت باطنی و غیره) ارائه می دهد.