MAURICE NICOLL SOBRE LA COMPRENSIÓN

De todos los escritores más prolíficos del Cuarto Camino, incluidos Gurdjieff, Ouspensky y Collin, las enseñanzas del Dr. Nicoll se destacan como incomparables por sus cualidades de ser una síntesis increíblemente bien digerida y ampliamente comprensible del pensamiento esotérico. La famosa máxima de Nicoll de que «un hombre es su comprensión» se irradia y expresa activamente a lo largo de los registros de su actividad mental. Ouspensky nos dice que la comprensión e incluso el conocimiento en sí es una adaptación adecuada de una idea particular dentro de un panorama holístico de ideas anidadas, pero Nicoll materializa esta definición con mayor precisión. Su uso del lenguaje técnico del sistema del Cuarto Camino es preciso y consistente hasta el punto de que es capaz de importar, fluida y claramente, términos adicionales de las disciplinas de la ciencia, la religión y la filosofía a su léxico de tal manera que son comprendidos e interactivos con ideas en todos los demás rincones de su pensamiento. Esto arroja nueva luz y aporta un significado ampliado a todos los nodos dentro de la red que es su legado benéfico de un elaborado instrumento para la optimización psicológica.

NICOLL SOBRE EL SIGNIFICADO

La ubicación central de la necesidad de significado dentro del espectro de la vida interior del hombre fue diagnosticada de manera precisa y aguda por el Dr. Nicoll, quien durante años fue conocido como el principal neurólogo de Londres y uno de los psicólogos más destacados de Gran Bretaña. Su destacado reconocimiento del deseo humano de significado como principal y supremo y su hábil definición de la enfermedad que es la falta de sentido, caracteriza y recorre como un hilo a través del tapiz de su cerebración archivada. Nicoll escribe que “si no te gusta la palabra Dios, entonces di Significado en su lugar. La palabra Dios cierra la mente de algunas personas. La palabra Significado no puede. Abre la mente”.

A través de su cuidadoso desarrollo y comprensión, la importancia preeminente de lo que el sistema llama el “alimento de las impresiones” se eleva y se hace más fácilmente traducible a terminología común sobre la calidad y la elevación de la vida. El ideal de significado de Nicoll también destaca e interactúa bien con memes sociales importantes, como la distinción bíblica entre la letra y el espíritu de la ley, los campos de la semántica y la hermenéutica en filosofía, la denotación del uso del conocimiento esotérico o interno, entre innumerables otros dividendos recíprocos.

DL DR. NICOLL SOBRE LA NO-VIOLENCIA

Maurice Nicoll era un hombre singular de gran conocimiento, educado en ciencias en Cambridge y graduado en medicina en el Hospital Real de San Bartolomé, además de un gran ser; todos aquellos cuyas vidas fueron tocadas por la suya lo conocían como un espíritu compasivo, considerado y generoso. De hecho, está relativamente solo en su escape de las críticas posteriores sobre los duros métodos supuestamente pertenecientes a los maestros del sistema Gurdjieffiano de transformación psicológica. Probablemente no fue una coincidencia que colocara la eliminación y extinción completa de todas las formas de violencia, psicológica y física, como la dirección teleológica suprema y el resultado del trabajo esotérico genuino. Vio esto como la conclusión esencial que se desprende de la tarea de Ouspensky de no expresar y transformar todas las emociones negativas. En sus diarios queda claro y convincente que creía que la razón de la guerra, incluido el conflicto con la Alemania de Hitler que vivió, era la falta de comprensión dentro y entre las personas. Consideró que el imperativo bíblico «no matarás» se aplica estricta y universalmente, no sólo externamente, sino también dentro del ámbito de la psique, donde enfatizó repetidamente la atención plena y la compasión como una corrección de cómo nos tratamos habitualmente unos a otros en nuestros pensamientos internos.

NICOLL SOBRE EL CRISTIANISMO ESOTÉRICO

Cuando se le pidió una definición adicional de la enseñanza del Cuarto Camino, el Sr. Gurdjieff comentó, de manera algo famosa, que podría considerarse como cristianismo esotérico. Nicoll obviamente resonó con esta interpretación del trabajo y si Gurdjieff no le asignó personalmente la tarea, ciertamente se dedicó a dar una explicación y traducción bastante completa de la religión abrahámica a la luz del sistema. Así como Ouspensky diagnosticó hábilmente el Padrenuestro y le dio un significado y comprensión más plenos, el Dr. Nicoll lo hizo con los Diez Mandamientos, el Sermón del Monte, el Apocalipsis, cada parábola que Cristo dio en los Evangelios, así como otras historias de la Biblia hebrea como la de Lot, el Éxodo y la Creación, en sus libros como La Flecha en el Blanco y El Hombre Nuevo. Para muchos, incluso aquellos que crecieron dentro de las religiones occidentales, las enseñanzas de Nicoll revelan o profundizan el significado de las tradiciones y parábolas que aprendieron en la primera infancia.

MAURICE NICOLL SOBRE EL TRABAJO CON LOS SUEÑOS

En muchos de los Comentarios Psicológicos es evidente que el Dr. Nicoll es hábil en el arte del análisis de los sueños, oficio que presumiblemente mantuvo desde el tiempo que pasó con el Dr. Jung, quien siguió siendo un respetado amigo de toda la vida. Los profundos niveles de significado sobre temas como la violencia, que el Dr. Nicoll es capaz de extraer de los sueños de sus estudiantes, así como de los suyos propios, son impresionantes en la medida en que parece único y sorprendentemente no reconocido. Nicoll escribe lúcidamente en sus primeros trabajos titulados Psicología de los Sueños: “Así como la caricatura es una representación simbólica de circunstancias que afectan la vida social o política, que deben ser reconocibles para que el simbolismo sea inteligible, así el sueño reúne ciertos hilos de interés en yuxtaposición inesperada”. Parece que fue capaz de utilizar con conocimiento la actividad inconsciente de la mente durante el sueño en beneficio del autoconocimiento y la disipación de ilusiones sobre uno mismo y la propia vida.

PLATÓN

Otro de los amores característicos de Maurice Nicoll fue el neoplatonismo y supo intercalar con éxito sus enseñanzas psicológicas con los consejos de Platón. Las teorías aparentemente filosóficas dejadas por Platón, como la del conocimiento, el alma y el ideal, reciben una comprensión concreta y práctica cuando se mantienen en el contexto de nociones del Cuarto Camino, como los niveles de conocimiento, la octava y los centros superiores. Utiliza el famoso Mito de la Caverna de Platón como una analogía esclarecedora para el proceso de despertar y desarrollar gradualmente el conocimiento y la conciencia objetivos, que es el objetivo y el sello distintivo del Cuarto Camino.
El tratamiento que Nicoll hace del pensamiento platónico es característico de su capacidad y astucia para asimilar e integrar el lenguaje típicamente abstracto de la vida cotidiana en la lengua vernácula significativa y utilitaria del trabajo.

MAURICE NICOLL: EL HOMBRE DEL CUARTO CAMINO

Lo que Gurdjieff y Ouspensky describieron como el camino del “hombre astuto” potencialmente sería entendido o formulado por Nicoll como el camino de la integración de la vida, frase que utilizó como subtítulo de uno de sus libros. Él mismo encarnaría este ideal, un hombre completamente rodeado y activo en su mundo y sus asuntos, pero en virtud de su conocimiento y técnica especiales, completamente vertical y despierto a las dimensiones superiores de la realidad. El Dr. Nicoll fue un ejemplo vivo del mandato de San Pablo: «No os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente». Gracias a su comprensión de la palabra, la enseñanza del Cuarto Camino, Nicoll pudo permanecer «vivo y activo» y renovarse y renacer en un proceso continuo de Metanoia, la evolución de la conciencia que se estimula a través del esfuerzo y la comprensión psicológicos reales. Nicoll habló de la parábola bíblica como “una máquina transformadora entre dos niveles de significado”. Su vida misma fue un testimonio del poder y la eficacia de este dispositivo capaz de cerrar la brecha entre dos dimensiones que de otro modo serían dispares, a las que en algunos lugares se hace referencia como el mundo y el Reino de los Cielos.

NICOLL ACERCA DEL PRESENTE

Continuando con las enseñanzas de Ouspensky sobre el tiempo y tal vez previendo el poderoso efecto que muchos años más tarde notarían en la idea del ahora, Nicoll dedicó gran parte de su atención a la ilusión del tiempo y la eternidad del presente viviente. Junto con otros diagramas y descripciones, sitúa el tiempo en un plano horizontal que es atravesado verticalmente por el presente y, además, concibe el ahora como una sexta dimensión o tercera dimensión del tiempo. Expresa veraz y poéticamente “hay que entrar en razón para empezar a sentir el ahora. Sólo podemos sentir el ahora controlando a este hombre del tiempo, que piensa la existencia a su manera. El ahora nos entra con una sensación de algo más grande que el paso del tiempo. El ahora contiene todo el tiempo, toda la vida y el eón de la vida. El ahora es el sentido de un espacio superior” e insta a que “sin este Momento, este ahora, todos ‘los hombres están dormidos, incluso el Apóstol, incluso el santo, incluso el amante’”. La orden dada por Cristo al leproso, “levántate ¡Toma tu camilla y anda! fue interpretado por Maurice Nicoll en el espíritu de un surgimiento ortogonal del reino horizontal del sueño en el tiempo y un despertar ascendente a la vida y acción de un verdadero ser vertical en la dimensión del ahora, como él mismo era.

MAURICE NICOLL SOBRE EL CUARTO CAMINO