A Busca de Ouspensky

A teoria de que vivemos e repetimos a mesma vida muitas e muitas vezes representava para o jovem Ouspensky uma verdade viva, e estava inextricavelmente conectada e energizada por seu fascínio por dimensões superiores. Aos 27 anos, ele escreveu um romance intitulado A Estranha Vida de Osokin, o qual resumia sua compreensão das leis que governam a eterna recorrência e a possibilidade de mudança.

Dois anos depois, Ouspensky descobriu a Teosofia e foi apresentado aos muitos ramos do esoterismo, com abordagens inteiramente novas na busca de realidades superiores. Seu estudo da literatura teosófica o atraiu para a psicologia, experimentos pessoais e viagens exóticas, e tudo isso foi transmitido em uma série de publicações e palestras sobre tópicos como Tarô e Yoga, atraindo um público considerável.

Conhecendo Gurdjieff

De 1913 a 1914, Ouspensky viajou em busca de uma escola, a maior parte desse tempo dedicado a Índia e, enquanto foi bem sucedido em obter um melhor entendimento sobre os tipos de escolas que existiam, ele permaneceu distante  de descobrir uma adequada a sua busca. Ele planejou continuar sua busca no Oriente Média quando sua viagem foi interrompida pelo início da Primeira Guerra Mundial, que exigia seu retorno para casa.

Logo após seu retorno para uma Rússia politicamente turbulenta, Ouspensky organizou palestras para compartilhar o que ele havia descoberto na Índia, com o objetivo de reunir pessoas que pensam de forma parecida e que estão interessadas em suas buscas espirituais. Em uma dessas palestras, ministrada em Moscou, ele foi abordado por dois pupilos de Gurdjieff que o informaram de um grupo engajado em investigações do oculto e experimentos. Eles o convidaram para conhecer seu professor. Enquanto Ouspensky teve uma má primeira impressão sobre o prospecto e respondeu com desinteresse, ele ainda sim concordou no encontro após insistência de um dos pupilos.

Conhecendo o Milagroso

A vida de Ouspensky muda para sempre no verão de 1916, quando ele se vê imerso em uma semana de milagres. Entre um pequeno grupo de alunos mais próximos de Gurdjieff numa casa de campo na Finlândia, o seu trabalho interior intensifica-se até um ponto de inflexão. A combinação de exercícios pessoais e de grupo cultiva nele um elevado estado de tensão emocional, levando ao choque de iniciar conversas telepáticas com Gurdjieff.

[OUSPENSKY] Tudo começou quando comecei a ouvir seus pensamentos. Estávamos sentados numa pequena sala com piso de madeira sem carpete, como é comum nas casas de campo. Sentei-me em frente a G., e o Dr. S. e Z. de cada lado. G. falou dos nossos “traços”, da nossa incapacidade de ver ou falar a verdade. Suas palavras me perturbaram muito. E de repente notei que entre as palavras que ele dizia para todos nós havia “pensamentos” que eram dirigidos a mim. Captei um desses pensamentos e respondi, falando em voz alta, da maneira usual. G. acenou para mim e parou de falar. Houve uma pausa bastante longa. Ele ficou sentado, sem dizer nada. Depois de um tempo, ouvi sua voz dentro de mim, como se estivesse no peito, perto do coração. Ele me fez uma pergunta definitiva. Eu olhei para ele; ele estava sentado e sorrindo. Sua pergunta provocou em mim uma emoção muito forte. Mas eu respondi-lhe afirmativamente.^iv

Ouspensky percebe que esse estado de tensão incomum é a chave para toda percepção superior, e que é impossível investigar fenômenos superiores sem essa emoção estranha como pré-condição. A descoberta subjetiva, mas extraordinária, é a resposta para sua busca pelo milagroso, contextualizando o ensinamento de Gurdjieff até este ponto como tendo preparado o terreno para isso.

Deixando Gurdjieff

No verão seguinte de 1917, Gurdjieff reúne 13 de seus alunos em uma pequena casa nos arredores de Essentuki, uma cidade na base das montanhas do Cáucaso, na Rússia. O grupo passa por seis semanas de um programa exaustivo, noite e dia, que Ouspensky relata como profundamente significativo em sua compreensão do conhecimento e dos métodos práticos do ensino de Gurdjieff.

Então, abruptamente, em conexão com um incidente envolvendo um de seus alunos mais antigos, Gurdjieff anuncia que o grupo foi dissolvido e todo o trabalho abandonado.

O grau de choque, confusão e decepção tem naturalmente um efeito dramático no grupo, mas em Ouspensky também planta uma semente de desilusão em relação a Gurdjieff, obrigando-o a partir desse momento a começar a traçar uma distinção entre o professor e o ensinamento.

[OUSPENSKY] E devo confessar que minha confiança em Gurdjieff começou a vacilar a partir deste momento. Qual foi o problema e o que particularmente me provocou é difícil para mim definir até mesmo agora. Mas o fato é que a partir desse momento começou a ocorrer em mim uma separação entre o próprio Gurdjieff e suas ideias. Até então eu não os havia separado.^iv

A ruptura não é imediata, mas gradualmente marcada através de uma série de acontecimentos em Constantinopla, Londres e Paris. Ouspensky faz esforços repetidamente para retomar o trabalho com seu antigo professor, apenas para voltar à mesma constatação de sua impossibilidade. Depois que Gurdjieff estabelece o Château du Prieuré na França, e após seu acidente de carro quase fatal em 1924, Ouspensky rompe completamente os laços com ele.

[OUSPENSKY] Pedi-lhe que viesse porque devo dizer-lhe que decidi romper todas as relações com o Sr. Gurdjieff. Isso significa que você tem que escolher. Ou você pode ir trabalhar com ele ou pode trabalhar comigo: mas se permanecer comigo, deverá se comprometer [compreender] que não se comunicará de forma alguma com o Sr. Gurdjieff.^vii

A Escola de Ouspensky

Quando Ouspensky chega a Londres em agosto de 1921, ele é saudado com a popularidade da tradução inglesa de Tertium Organum, que, sem ele saber, foi publicada um ano antes em Nova York e na Inglaterra. Alguns membros importantes dos círculos intelectuais de Londres consideram o seu trabalho fascinante e, através da sua influência e apoio financeiro, ele tem uma plataforma para expor os ensinamentos de Gurdjieff.

A ruptura final com Gurdjieff em 1924 marca o ponto em que Ouspensky resolve estabelecer a sua própria escola independente. Mas, apesar do seu acesso a amplos recursos materiais e a um público receptivo, ele intencionalmente mantém o crescimento sob controle durante a década de 1920, restringindo o número de estudantes a serem admitidos, e concentra grande parte do seu tempo em suas publicações, muitas vezes incluindo o grupo londrino no processo de escrita.

A década de 1930 inaugura um novo clima de expansão. Ouspensky publica Um Novo Modelo do Universo em 1931, as restrições são removidas o que permite que mais alunos ingressem na escola, e propriedades maiores são garantidas onde podem viver e trabalhar juntos. A fazenda em Lyne Place é comprada em 1935, e Colet Gardens em Londres em 1938, o que leva ao estabelecimento da forma externa da escola, a ‘Sociedade Histórico-Psicológica’.

A constituição da sociedade delineia os principais objetivos da escola de Ouspensky:

Abandonando o Sistema

Na primavera de 1946, aos 68 anos de idade, a saúde de Ouspensky se deteriorou rapidamente devido a uma doença renal crônica. No verão, ele dá suas palestras finais em Nova York para transmitir aos seus estudantes americanos a indesejável notícia de que partirá para a Inglaterra e entregará a continuidade da escola em Franklyn Farms a Madame Ouspensky.

Em 23 de janeiro de 1947, Ouspensky retorna à Inglaterra e dá seis palestras em Colet Gardens, de fevereiro a junho, para um público de mais de 300 pessoas. A percepção de sua saúde bastante debilitada pegou seus estudantes ingleses desprevenidos, eclipsada apenas por um comportamento dramaticamente alterado que não combinava com o professor de quem eles se lembram.

Ouspensky produz uma confusão extraordinária, passando-se por um estranho que não oferece nenhum reconhecimento ou ligação ao ensinamento que tem sido a base central de sua identidade e profissão há mais de duas décadas. Ele é conciso em todas as respostas, recusando-se a falar no jargão do ensinamento, e rejeita qualquer noção de um objetivo comum, em vez disso, direciona os questionadores de volta a si mesmos, à sua própria posição pessoal, como ponto de partida.

O público está dividido entre aqueles que vêem o espetáculo como uma prova de sua condição deteriorada, enquanto outros o recebem como uma demonstração de uma sinceridade mais profunda. Alguns vão mais longe ao reconhecerem nele um convite a libertarem-se da forma de ensino conhecida como o “sistema”, que depois de tantos anos se tornou um fardo para a compreensão posterior deles.

Os últimos dias de Ouspensky

No verão de 1947, Ouspensky retira-se para Lyne Place com um pequeno círculo de seguidores, embarcando em uma série de excursões a marcos importantes durante sua vida na Inglaterra, com o aparente objetivo de retraçar e reconstruir sua memória de todos os episódios com os quais eles estavam conectados. Aqueles que se juntam a Ouspensky nessas viagens veem-na como uma expedição que exige que eles trabalhem continuamente para agregar significado por meio de suas pistas e sugestões enigmáticas, a fim de navegar.

Em 4 de setembro de 1947, muitos preparativos estavam em andamento em ambos os lados do Atlântico para o retorno de Ouspensky à América, com seu pessoal em Lyne Place organizando sua partida enquanto os de Franklyn Farms se preparavam para sua chegada. No entanto, no exato momento de embarcar no navio, Ouspensky cancela toda a viagem e solicita retornar a Lyne Place, uma decisão que imediatamente se revela ter sido seu plano o tempo todo​​.

[OUSPENSKY] Você sabe que eu nunca pretendi ir à América – nem por um minuto.xiii

Esta súbita inversão de planos abre espaço para uma sequência de acontecimentos extraordinários e estranhos nos quais os companheiros de Ouspensky se habituam a encontrar uma aceitação quase incondicional, não importando quão incomum fosse o pedido ou irracional fosse a exigência. Ele obriga a família a quebrar todas as rotinas, confundindo o dia com a noite, continuando a caça ao tesouro por toda a Inglaterra enquanto demonstra um espantoso controle da vontade sobre o seu estado frágil e gravemente enfraquecido​.

Aqueles que fazem parte de seu círculo interno relatam fenômenos sobrenaturais contínuos acontecendo nesses últimos dias. Eles atribuem a Ouspensky a faculdade de orquestrar pessoas e eventos por meio da telepatia, como ele é capaz de induzir condições e cenários especiais como se estivesse dirigindo e produzindo uma performance teatral com sua própria morte consciente como enredo central, e pela qual cada um de seus os pares, através do papel que desempenham, são instruídos sobre o futuro do seu trabalho pessoal​.

Ouspensky morre em 2 de outubro de 1947 em Lyne Place, com aqueles que estavam com ele no final deixados com a firme convicção de que ele continuou adiante, no espírito de sua adesão ao longo da vida à Teoria da Recorrência, para se encontrar novamente como um recém-nascido em Moscou, em 5 de março de 1878. O projeto consciente deste período final serve como testamento para sua personificação do ensinamento ao qual dedicou sua vida​.