Le scuole di Quarta Via funzionano nella vita. I loro membri vivono, lavorano e hanno amici e famiglie nella vita. Questo li distingue per molti aspetti dalle scuole degli altri modi.

La vita cambia da una generazione all’altra. Una persona nata oggi cresce in una realtà di connettività digitale. Dal giorno in cui aprono gli occhi, tutti intorno a loro comunicano attraverso le app sui telefoni. Anche il genitore di questa persona è cresciuto in questa realtà, tranne nelle sue fasi iniziali e più emergenti. Il nonno è cresciuto in un’era pre-digitale che ha visto questa rivoluzione tecnologica apparire, svolgersi e diffondersi rapidamente. Il bisnonno proviene da un’altra era, in cui questa tecnologia è stata forzata in una fase relativamente successiva, spesso con confusione e risentimento. E considerando che una generazione dura 25 anni, allora il bisnonno è nato in una realtà di telefono con la linea e TV in bianco e nero, che non ha mai concepito la connettività digitale se non nei suoi romanzi di fantascienza.

Una scuola di Quarta Via deve tenere il passo con questi sviluppi nella vita, perché i suoi membri funzionano nella vita e perché serve un bisogno specifico nella vita. Quindi, mentre un monastero cristiano nel Monte Athos, o un Vihara buddista in Tibet, o una Yeshiva ebraica a Gerusalemme, possono apparire e funzionare oggi come sembravano e funzionavano 100 anni fa, una scuola di Quarta Via non può. Deve cambiare man mano che la vita cambia.

Il bisogno che una scuola di Quarta Via sia, inizialmente, di poca preoccupazione per i ricercatori, in genere assorto nei propri bisogni, tuttavia deve istruire la loro ricerca. Se stanno sognando di trovare una scuola della Quarta Via in una grotta dell’Asia centrale o nascosta nelle giungle del Guatemala, la loro ricerca è destinata a fallire, a meno che la deviazione attraverso tale nostalgia non sia necessaria per la loro eventuale disillusione. Dopo tutto, Ouspensky incontrò Gurdjieff nella sua città natale, al ritorno dalla ricerca del miracoloso in India e Ceylon. Accettare la verità alle proprie condizioni e in qualsiasi forma appaia è spesso il primo ostacolo.

In effetti, la vita cambia rapidamente da una generazione all’altra, anche se non necessariamente in meglio. La tecnologia può progredire mentre un’età mette i suoi risultati a disposizione dell’altra, ma pochi sosterrebbero che la nostra età tecnologicamente senza precedenti non è allo stesso tempo socialmente, moralmente e politicamente degenerata. Come potrebbe essere? Come potrebbe essere che le civiltà passate, specialmente le civiltà del lontano passato, sembreranno aver capito cose fondamentali sulla condizione umana che non comprendiamo più? A quanto pare, nel passaggio da un’età a un’altra, come in un gioco di un telefono rotto, cose importanti sono cadute tra le fessure, cose indispensabili, cose la cui mancanza ora rende inutile il nostro progresso tecnologico. Possiamo teletrasportare un messaggio in tutto il mondo, ma non abbiamo nulla di significativo da dire. Abbiamo jet e razzi e veicoli a energia solare e nessun posto significativo dove andare. La conoscenza, i costumi, i valori e la comprensione di ciò che significa essere umani, coltivati attraverso secoli di lavoro cumulativo, si sono erosi e sono scomparsi. Il compito di una scuola di Quarta Via ruota sempre intorno al recupero di tali perdite e alla reintroduzione nel flusso della vita.

La scuola dietro questo sito web rappresenta un tale sforzo.

La parte V di Cercatore di Verità spiega perché rilevare l’attività delle scuole di Quarta Via del passato non è semplice. Mentre la Quarta Via cambia con la vita, perde il suo nome e la sua forma, sfocando la traccia che lascia nei documenti storici. Per scoprire le scuole della Quarta Via del passato, dobbiamo capire lo spirito della Quarta Via e cercare le apparenze di quello spirito. Di seguito una raccolta di citazioni che trasmettono questo spirito:

Autori del XX Secolo sulle Scuole di Quarta Via