Maurice Nicoll

Dr. Maurice Nicoll munkásságát a Negyedik Út irodalmában gyakran tartják a téma legalaposabb és legjobban rendszerezett bemutatásának. Szépen elrendezi az összefüggő gondolatok hálózatát, hű maradva Ouspensky „rendszer” fogalmához, amely magában foglalja a Gurdjieff-től és a Közel-Keletről származó tanításokat. Nicoll tanítása összefüggő rendszert alkot, amelyben minden gondolat – szavak, számok és szimbólumok – összekapcsolódik és zökkenőmentesen működik együtt. Ez egy olyan erőteljes eszközt hoz létre, amely nagymértékben javíthatja az ember megértését és érzékelését.

Maurice Nicoll a Megértésről

A Negyedik Útról szóló műveiről ismert írók közül, mint például Gurdjieff, Ouspensky és Collin, Dr. Nicoll tanítása különösen figyelemre méltó az ezoterikus eszmék világos és széles körben érthető szintézise miatt. Nicoll híres mondása, miszerint „az ember az ő megértése”, végigvonul írásaiban. Ouspensky azt sugallja, hogy a megértés, sőt maga a tudás is azt jelenti, hogy egy gondolatot beillesztünk egy nagyobb eszmei hálózatba, de Nicoll mutatja be ezt a gondolatot a leghatékonyabban. Pontosan és következetesen használja a Negyedik Út rendszerének szaknyelvét, a tudomány, a vallás és a filozófia kifejezéseit zökkenőmentesen beépítve. Ez a megközelítés nemcsak új megvilágításba helyezi elképzeléseit, hanem gazdagítja tanításainak értelmét is, átfogó eszközt teremtve a pszichológiai fejlődéshez.

Nicoll az Értelemről

Dr. Nicoll, a neves londoni neurológus és pszichológus, pontosan felismerte az emberi belső életben az értelem megtalálásának fontosságát. Felismerte az értelem utáni erős emberi vágyat, és ügyesen leírta az értelmetlenség érzésének problémáját. Nicoll azt javasolja, hogy az „Isten” szó helyett az „Értelem” szót használják azok, akiknek zavaró ez a szó, mivel ez nem zárja el az elmét, mint az „Isten” néha teszi, hanem megnyitja azt.
Nicoll hangsúlyozza annak fontosságát is, amit „benyomások táplálékának” nevez, vagyis azoknak a tapasztalatoknak, amelyek az életünket alakítják. Ezt a fogalmat egyszerűbb kifejezésekkel magyarázza, így könnyebben érthetővé válik, hogyan befolyásolja az életminőségünket. A jelentésről alkotott elképzelése jól kapcsolódik más nagy társadalmi eszmékhez is, mint például a szabályok szó szerinti követése és a szellemük követése közötti különbség, vagy az, hogy hogyan értelmezzük a nyelvet és a szimbólumokat a filozófiában, és a belső tudás használata az ezoterikus gyakorlatokban, sok más mellett.

Dr. Nicoll az Erőszakmentességről

Maurice Nicoll figyelemre méltó ember volt, aki Cambridge-ben magas szintű tudományos képzést kapott, és a Szent Bertalan Királyi Kórházban szerzett orvosi diplomát. Tudásának elismerésén túlmenően mindenki, aki ismerte, együttérző, figyelmes és nagylelkű természetűnek is tartotta. A pszichológiai transzformáció Gurdjieff-i rendszerével kapcsolatban álló sok tanárral ellentétben Nicollnak sikerült elkerülnie a kemény módszereivel kapcsolatos kritikákat. Ez talán nem véletlen, hiszen ő az erőszak minden formájának, mind a fizikai, mind a pszichikai erőszaknak a felszámolását hangsúlyozta, mint az igazi ezoterikus munka végső célját. Úgy vélte, hogy ez természetes következménye Ouspensky elképzelésének, miszerint a negatív érzelmeket nem szabad kifejezni és átalakítani. Nicoll naplóiból kitűnik az a meggyőződése, hogy az emberek közötti megértés hiánya volt az oka az olyan konfliktusoknak, mint amilyen az ő életében a hitleri Németországgal történt. A „Ne ölj” bibliai parancsolatot nemcsak külső, hanem belső gondolatainkra vonatkozó utasításként is értelmezte, és hangsúlyozta az odafigyelés és az együttérzés fontosságát az egymással való bánásmódban.

Nicoll az Ezoterikus Kereszténységről

Amikor megkérték, hogy magyarázza el részletesebben a Negyedik Út tanításait, Gurdjieff híres módon az ezoterikus kereszténységhez hasonlította azokat. Nicoll nagyon vonzónak találta ezt az értelmezést, és bár nem világos, hogy Gurdjieff közvetlenül bízta-e meg ót ezzel, Nicoll annak a feladatnak szentelte magát, hogy a Negyedik Út rendszerének szemüvegén keresztül magyarázza el az ábrahámi vallást. Hasonlóan Ouspensky éleslátó elemzéseihez az Úr imájáról, Nicoll a Tízparancsolat, a Hegyi beszéd, a Jelenések könyve és az evangéliumokban található krisztusi példabeszédek mélyebb jelentését vizsgálta. Olyan könyveiben, mint „A jel” és „Az új ember”, a héber Biblia olyan történeteit is vizsgálta, mint a Lótról, a Kivonulásról és a Teremtésről szóló történetek. Nicoll tanításai gyakran feltárják vagy gazdagítják e hagyományok és történetek jelentését, még azok számára is, akik gyermekkoruk óta ismerik a nyugati vallásokat.

Maurice Nicoll az Álommunkáról

Dr. Nicoll számos pszichológiai kommentárjában bizonyítja álomelemző képességét, amelyet valószínűleg Dr. Junggal töltött idő alatt sajátított el, akivel életre szóló barátságot kötött. Mind saját álmaiban, mind tanítványai álmaiban figyelemre méltó képességet mutat arra, hogy mély jelentéseket tárjon fel, különösen az olyan témákkal kapcsolatban, mint az erőszak. E tehetsége ellenére viszonylag kevéssé ismert. Az „Álompszichológia” című korai munkájában Nicoll kifejti, hogy az álmok olyanok, mint a karikatúrák, amelyek társadalmi vagy politikai helyzeteket ábrázolnak felismerhető szimbólumokkal. Úgy tűnik, hogy a tudatalatti alvás közbeni megértését arra használta fel, hogy önismeretre tegyen szert, és eloszlassa az önmagával és saját életével kapcsolatos illúziókat.

Platón

Maurice Nicoll erősen érdeklődött a neoplatonizmus iránt, és ügyesen integrálta Platón tanításait pszichológiai meglátásaiba. Platón olyan elvont filozófiai eszméi, mint a tudás, a lélek és az eszmény, gyakorlati megértést nyernek, amikor összekapcsolódnak a Negyedik Út olyan fogalmaival, mint a tudás szintjei, az oktáv és a magasabb központok. Nicoll Platón híres „Barlanghasonlatát” használja analógiaként, hogy megmagyarázza a felébredés folyamatát, valamint az objektív tudás és tudatosság fejlődését, ami a Negyedik Út egyik központi célja.
Nicoll megközelítése Platón eszméivel kapcsolatban bizonyítja, hogy képes az elvont fogalmakat a mindennapi életben alkalmazható gyakorlati nyelvre lefordítani, és tükrözi éles látásmódját és képességét arra, hogy a filozófiai fogalmakat integrálja a Negyedik Út tanításaiba.

Maurice Nicoll: A Negyedik Út Embere

Gurdjieff és Ouspensky a „ravasz ember” útjáról beszélt, amit Nicoll az élet integrációjaként értelmez, és ezt a fogalmat használta egyik könyvének alcímében. Ezt az eszményt úgy élte meg, hogy teljes mértékben beleélte magát a világba, ugyanakkor speciális tudás és technikák révén magasabb valóságokra ébredt. Nicoll megtestesítette Szent Pál tanácsát, hogy inkább változtassuk meg az elménket, mintsem, hogy alkalmazkodjunk a világhoz. A Negyedik Út tanításainak megértése révén Nicoll folyamatosan megújította magát az általa metanoia-nak nevezett evolúciós folyamatban, amelyet valódi pszichológiai erőfeszítés és megértés vezérelt. Nicoll a bibliai példázatokat ’különböző szintek közötti átalakító gépezeteknek’ tekintette. Saját élete bizonyította ennek az eszköznek a hatékonyságát az evilági dolgok és a magasabb birodalmak közötti szakadék áthidalásában, amelyet gyakran a világ és a mennyek országa néven emlegetnek.

Nicoll a Jelenről

Ouspensky tanításait követve az időről és a jelen pillanat fontosságáról, Nicoll az idő illúziójára és a most-ban való élet jelentőségére összpontosított. Az időt vízszintes vonalnak ábrázolta, amelyet függőlegesen metsz a jelen pillanat, és a most-ot a hatodik dimenziónak vagy az idő harmadik dimenziójának tekintette. Nicoll ékesszólóan fejezte ki, hogy fel kell ébresztenünk az érzékeinket, hogy valóban megtapasztaljuk a jelen pillanatot, amely magában foglalja az egész időt és az egész életet. Hangsúlyozta, hogy aki nincs jelen a pillanatban, az spirituálisan alszik, még azok is, akiket magasan spirituálisnak tartanak. Nicoll úgy értelmezte Krisztusnak a lepráshoz intézett felhívását: ” Kelj fel, vedd az ágyadat és járj!”, mint felhívást arra, hogy ébredjünk fel az idő horizontális álmából, és fogadjuk el a jelen pillanatban való vertikális létezést, ahogyan ő maga is tette.

Maurice Nicoll a Negyedik Útról

„Ezt hívják a Negyedik Útnak… egyik általános célja, hogy egyesítse a Kelet bölcsességét a Nyugat tudományával.”
” A Negyedik Út egyik legfontosabb jellemzője az ember a saját megértésén alapuló munka.”
„Ez a ’Ravasz’, azaz az intelligens ember útja – és összehasonlíthatatlanul magasabb rendű, mint a légzőgyakorlatok, a rituálék, az éhezés, a test kínzása, a mechanikus fegyelmek követése, és így tovább.”
” A Negyedik Út a ’Jó Házigazda’ szintjén kezdődik. Vagyis a jónak valamilyen fokáról indul – valamilyen aranyból.”
„Az akarat fejlesztése a megértés fejlesztése nélkül nem célja a Negyedik Útnak.”