Neljännen tien koulu

Neljännen tien koulut ja elämä

Neljännen tien koulut toimivat elämän piirissä. Koulujen jäsenet elävät, käyvät töissä ja heillä on ystäviä ja perheitä. Tämä erottaa ne monessa suhteessa muiden teiden kouluista.

Elämä muuttuu sukupolvesta toiseen. Tänään syntyvä henkilö kasvaa digitaalisten yhteyksien todellisuudessa. Siitä lähtien, kun hän avaa silmänsä, kaikki hänen ympärillään kommunikoivat puhelinsovelluksin. Myös tämän henkilön vanhemmat ovat kasvaneet tässä maailmassa, vaikkakin sen varhaisessa ja kehittymässä olevassa vaiheessa. Henkilön isovanhemmat puolestaan varttuivat esidigitaalisella aikakaudella, jolloin tämä teknologinen vallankumous syntyi, kehittyi ja levisi nopeasti. Hänen isoisovanhempansa taas joutuivat omaksumaan teknologian suhteellisen myöhäisessä iässä ja pakoitettuina, joka herätti hämmennystä ja mielipahaa.

Neljännen tien koulun on pysyttävä tuon kehityksen mukana, koska sen jäsenet toimivat osana tätä maailmaa ja koska se palvelee tiettyä tarvetta elämässä. Kristillinen luostari Athos-vuorella, buddhalainen Vihara Tiibetissä tai juutalainen Yeshiva Jerusalemissa voi näyttää ja toimia tänään samalla tavalla kuin 100 vuotta sitten, mutta Neljännen tien koulu ei voi. Sen on muututtava elämän muuttuessa.

Tarve, jota Neljännen tien koulu palvelee, ei aluksi juurikaan kiinnosta totuuden etsijöitä, jotka ovat keskittyneet omiin tarpeisiinsa. Koulun on silti ohjattava heidän etsintäänsä. Jos etsijä haaveilee löytävänsä Neljännen Tien koulun luolasta Keski-Aasiassa tai piilossa Guatemalan viidakoissa, hänen retkensä on tuomittu epäonnistumaan. Ouspenski etsi ihmeellistä ensin Intiasta ja Ceylonista, mutta tapasi Gurdjieffin vasta palattuaan kotikaupunkiinsa. Joskus kiertotie ja nostalgia ovat välttämättömiä ihmisen lopulliselle turhautumiselle, mutta usein totuuden hyväksyminen sen omilla ehdoilla ja missä muodossa se esiintyykin on ensimmäinen haaste sen löytämisessä.

Elämä todellakin muuttuu nopeasti sukupolvesta toiseen, vaikkei välttämättä parempaan suuntaan. Teknologia kehittyy, kun yksi aikakausi asettaa saavutuksensa seuraavan aikakauden käyttöön, mutta harva voi väittää, etteikö teknologisesti ennennäkemätön aikakautemme olisi samaan aikaan sosiaalisesti, moraalisesti ja poliittisesti rappeutunut. Mistä se johtuu? Miten on mahdollista, että menneisyyden sivilisaatiot – erityisesti kaukaisen menneisyyden sivilisaatiot – näyttävät ymmärtäneen perustavanlaatuisia asioita ihmisyydestä, joita me emme enää ymmärrä? Siirryttäessä aikakaudesta toiseen, tärkeät asiat näyttävät tippuvan viestistä pois kuin rikkinäisessä puhelimessa – asiat, joiden puuttuminen tekee teknologisesta kehityksestämme merkityksetöntä. Voimme lähettää viestin maapallon toiselle puolelle, mutta meillä ei ole mitään merkityksellistä sanottavaa. Meillä on suihkukoneita, raketteja ja aurinkoenergialla toimivia ajoneuvoja, mutta ei mitään mielekästä paikkaa, jonne mennä. Tieto, tavat, arvot ja vuosisatojen kumulatiivisen työn tuloksena syntyneet käsitykset siitä, mitä on olla ihminen, ovat rapautuneet ja kadonneet. Neljännen tien koulun tehtävä liittyy aina tällaisten menetysten korjaamiseen ja niiden palauttamiseen elämän virtaan.

Tämän verkkosivuston taustalla olevan koulu on yksi tällainen ponnistus.

The school behind this website represents such an endeavor.

Neljännen tien hengen tunnistaminen

Totuuden etsijän V osassa selitetään, miksi menneiden Neljännen tien koulujen toiminnan tutkiminen on hankalaa. Neljäs Tie muuttuu elämän muuttuessa. Se vaihtaa nimeään ja muotoaan, jolloin sen jättämät jäljet historiallisissa tallenteissa hämärtyvät. Löytääksemme menneisyyden Neljännen tien kouluja meidän on ymmärrettävä Neljännen tien henki ja etsittävä sen ilmenemismuotoja. Alla on kokoelma lainauksia, joista tämä henki välittyy:

1900-luvun kirjailijoiden viittauksia Neljännen tien kouluihin

[GEORGE GURDJIEFF] Neljännen tien koulu vaatii ennen kaikkea ymmärtämistä. Ponnistelujen tulokset ovat aina suhteessa ymmärrykseen.ⁱ

[GEORGE GURDJIEFF] Neljänteen tiehen liittyy aina jonkinlainen työ, jolla on selkeä merkitys, sekä jokin hanke, jonka ympärillä ja jonka yhteydessä se voi yksin olla olemassa. Kun tämä työ on valmis… Neljäs tie katoaa kyseisestä paikasta ja muodosta, jatkuen ehkä toisessa paikassa ja toisessa muodossa. Neljännen tien koulut ovat olemassa sen työn tarpeisiin, jota tehdään kyseisen hankkeen yhteydessä. Ne eivät koskaan ole olemassa kouluina, joissa annetaan yksistään koulutusta ja opetusta.ⁱ

[GEORGE GURDJIEFF] Neljännen tien koulujen työllä itsellään voi olla hyvin monia muotoja ja monia merkityksiä… Mitä nopeammin ihminen ymmärtää suoritettavan työn päämäärän, sitä nopeammin hänestä voi tulla sille hyödyllinen ja sitä enemmän hän voi saada siitä itselleen.ⁱ

George Gurdjieff

Peter Ouspensky

[PETER OUSPENSKY] Magneettinen keskus, joka johdattaa ihmisen joogikouluun tai luostariin, on erilainen kuin se magneettinen keskus, joka tuo ihmisen edes ryhmään, joka saattaa mahdollisesti johtaa Neljännen tien kouluun. Sellaisen magneettisen keskuksen kanssa ei voisi työskennellä täällä: ihmisillä ei olisi tarpeeksi aloitekykyä. Uskonnollisella tiellä heidän on toteltava. Tällä tiellä ihmisillä on oltava avarampi ajattelutapa, heidän on voitava ymmärtää.ⁱⁱ

[PETER OUSPENSKY] Neljännen Tien kouluissa havaittiin, että parhaat olosuhteet opiskelulle ja itsensä kehittämiselle ovat ihmisen tavanomaiset elinolosuhteet, sillä yhdestä näkökulmasta katsottuna nämä olosuhteet ovat helpompia ja toisesta kaikkein vaikeimpia.ⁱⁱ

[PETER OUSPENSKY] Jotta organisaatiota voitasiin kutsua Neljännen tien kouluksi, sen on tuotava työhönsä kolme vaikuttavaa voimaa.ⁱⁱ

Peter Ouspensky

Maruice Nicoll

[RODNEY COLLIN] Neljännen tien kouluja on ollut ja on olemassa, aivan kuten kolmen perinteisen tien kouluja on ollut ja on olemassa. Niitä on kuitenkin paljon vaikeampi havaita, koska – toisin kuin muita – niitä ei voi tunnistaa mistään yhdestä käytännöstä, yhdestä menetelmästä, yhdestä tehtävästä tai yhdestä nimestä.ⁱⁱⁱ

Rodney Collin

[MAURICE NICOLL] Neljäs tie on aina suhteutettava elämän vaihteleviin olosuhteisiin, ja siitä ei voi koskaan tulla pysyvää ja rutiininomaista. Yhtäkkiä voi olla tarpeen muuttaa ulkoista kaavaa kokonaisuudessaan.^iv

Maurice Nicoll

[JOHN BENNETT] Gurdjieff määritteli ”koulut” organisaatioiksi, joiden tarkoituksena on välittää ”‘Ulommalle piirille’ – eli tavallisille ihmisille – tietoa ja voimia, jotka ovat peräisin ‘Sisäisestä piiristä’… Neljännellä tiellä ei olisi mitään merkitystä, ellei olisi olemassa ‘Sisäistä piiriä’, johon se johtaa.^v

John Bennett

[MAURICE NICOLL] Neljännen tien koulun oppilas työskentelee elämässä, häntä ympäröivät kaikki elämän kurjuudet, ja lopulta siitä tulee hänen opettajansa.^iv