Grupurile Gurdjieff
Cum ar arăta astăzi un grup Gurdjieff?
Grupurile Gurdjieff
Cum ar arăta astăzi un grup Gurdjieff?
Oamenii care împărtășesc un scop comun sunt atrași în mod natural unii spre alții. Grupurile Gurdjieff sunt formate din oameni care împărtășesc aprecierea învățăturii sale și care decid să aplice ideile sale în comun. Ele pot diferi în toate celelalte privințe, așa cum Gurdjieff însuși își descria propriile grupuri în anii 1920: „Aici nu există nici ruși, nici englezi, nici evrei, nici creștini, ci doar cei care urmăresc un singur scop – să fie capabili să fie.” i Sufiștii se adună pentru a studia cu un șeic, călugării creștini cu un abate, tibetanii cu un lama, iar evreii cu un rabin. Grupurile Gurdjieff nu se diferențiază în a recunoaște că munca în grup accelerează progresul individual.
Un motiv evident pentru aceasta, este accesul la experiența colectivă a tuturor membrilor. „Un singur om începe să acumuleze material rezultat din auto-observare”, spunea Gurdjieff. „Douăzeci de oameni vor avea de douăzeci de ori mai mult material.” ii Un alt motiv este probabilitatea mai mare de a rămâne obiectivi. Indivizilor, care s-ar putea înșela cu ușurință pe ei înșiși dacă ar fi lăsați singuri, le este mai greu să-i convingă pe alții să le creadă opiniile subiective.
Un beneficiu mai puțin evident (deși nu mai puțin important) al muncii în grup este provocarea pe care o implică asocierea cu ceilalți: satisfacerea nevoilor lor, suportarea manifestărilor lor neplăcute și aducerea armoniei în dezacordurile inevitabile. În A Patra Cale, acestea sunt la fel de integrante ca oricare dintre exercițiile sale practice. „Trebuie să înțelegi necesitatea de a lucra cu oamenii”, a spus Peter Ouspensky. „Trebuie să înțelegeți că oamenii pe care îi întâlniți aici vă sunt la fel de necesari ca sistemul însuși.” iii Depășirea obstacolelor inerente muncii în grup devine o parte inseparabilă a experienței de muncă interioară. Ea formează o a doua linie de lucru care se bazează pe linia personală de lucru și o consolidează.
Lucrul în grup presupune un organizator, un premergător experimentat care cunoaște complexitatea dinamicii de grup. În cazul celei de-a Patra Căi, aceasta presupune și o sarcină. „Grupurile trebuie să fie legate de un scop”, a explicat Gurdjieff, «Acest scop, pe care îl servesc, este principiul de echilibru necesar în propria lor muncă». De-a lungul carierei sale didactice, grupurile lui Gurdjieff au întreprins întotdeauna astfel de sarcini, cum ar fi excursii prelungite la situri antice, punerea în scenă a spectacolelor de dansuri antice sau munca fizică la clădirea și grădinile de la Chateau de Prieuré. Prin urmare, eforturile personale ale fiecărui elev formează prima linie de lucru; provocările lucrului în comun formează o a doua linie; iar sarcina externă în care sunt angajate eforturile lor introduce o a treia linie de lucru.
Munca În Grup Beperiod
Când am înființat BePeriod, am fost curios dacă aceste principii ar putea fi încorporate într-o comunitate online. Faptul că școala trebuia să fie online era de la sine înțeles; o școală de a patra cale trebuie să se adapteze epocii în care funcționează, iar secolul XXI este cu siguranță epoca conectivității digitale. Dar cum să menții un grup Gurdjieff, cu membri din țări, culturi și medii diferite, pe aceeași pagină? Cum să evităm disputele cronice și confuzia limbilor caracteristice lumii online?
BePeriod Grupul de comunicare
Cheia constă în revigorarea învățăturii. Grupurile Gurdjieff s-au limitat adesea la literatura și mișcările lui Gurdjieff, încercând să rămână aproape de moștenirea sa. Această abordare poate duce, de asemenea, la un conservatorism greoi. Pentru a ocoli această situație, a trebuit să găsim o modalitate nouă de abordare a ideilor lui Gurdjieff și am ales să facem acest lucru prin explorarea originii lor. Fiecare eveniment online urmărea să abordeze una dintre ideile sale principale, invitând în același timp grupul să studieze originea acesteia în texte și imagini antice. Acest lucru a introdus elementul necesar de descoperire, care lipsea într-o abordare mai conservatoare. În plus, am încorporat un curriculum anual numit Metoda veche nouă, care a completat mediul digital intangibil cu imaginile tangibile ale agriculturii. Fiecare lună era caracterizată de o muncă agricolă simbolică, care dădea tonul activității grupului pe parcursul lunii respective.
Rezultatele online inițiale au fost promițătoare, iar membrii și-au exprimat curând dorința de a se întâlni în persoană. Am început să ne întâlnim de două ori pe an în destinații relevante pentru predarea noastră: Italia, Israel, Egipt, Franța, Asia de Sud-Est etc. Aceste destinații le-au oferit studenților o experiență directă cu urmele școlilor din trecut, precum și începutul a ceea ce aveau să devină legături personale profunde între ei. În cele din urmă, Calea a patra apare în viață, ceea ce înseamnă că grupurile Gurdjieff nu își pot permite să fie monahale. După ce petrec o săptămână bogată împreună, este perfect logic ca fiecare membru să se întoarcă la circumstanțele vieții sale și să înfrunte provocarea de a aplica ceea ce a învățat, în mediul său cotidian.
[RODNEY COLLIN] „[Lucrul într-un grup Gurdjieff] nu înseamnă că trebuie să îi vezi pe ceilalți membri ai grupului tău în fiecare zi sau chiar să locuiești la mai puțin de o mie de kilometri de ei. Înseamnă că trebuie să fiți conectați interior și organic cu ei și cu forța care îi conduce. Este adevărat că pentru o vreme va trebui să lucrați foarte intim și fizic cu ei, pentru ca această legătură interioară să devină puternică. Dar, atunci când este stabilită, îndatoririle voastre vă pot duce într-un loc cu totul diferit, fără ca aceasta să fie slăbită în vreun fel.” iv
A Doua Linie De Lucru În Grupurile Gurdjieff
Beneficiul Experienței Colective
[GURDJIEFF] Schimbul de observații este unul dintre scopurile existenței grupului. ii
Fiecare membru al unui grup Gurdjieff se regăsește în mod natural în diferite circumstanțe de viață, iar acestea formează fundalul pentru munca lor interioară. O persoană poate să-și întemeieze o familie, alta poate fi implicată în provocările carierei, iar o a treia poate îngriji o rudă. Aceste provocări diferite exercită presiuni diferite asupra muncii interioare a fiecărui membru al grupului și, la rândul lor, produc înțelegeri diferite. Împărtășindu-și observațiile împreună, fiecare membru al grupului beneficiază de experiența colectivă. Viața este prea scurtă pentru ca noi să experimentăm totul. Lucrul în grup rezolvă această imposibilitate prin expunerea noastră la experiența colectivă. De fapt, printr-o astfel de expunere, grupurile Gurdjieff accelerează dezvoltarea membrilor lor.
Inițial, avem tendința de a ne considera punctele forte și punctele slabe ca fiind unice. Schimbul de observații din cadrul lucrului în grup arată că aceasta este o iluzie. Auzim cum un membru raportează lenea, altul incapacitatea de a se opri din mișcare, un al treilea se teme să vorbească în public, iar un al patrulea este incapabil să reziste vorbelor inutile. Ne dăm seama că ceea ce observăm la noi înșine există într-o măsură mai mare sau mai mică la toți cei din jurul nostru. Începem să înțelegem că slăbiciunile și punctele noastre forte nu sunt ceva de care să ne fie rușine sau de care să fim mândri. Acest lucru pregătește terenul pentru a ne dez-identifica de ele.
[COLLIN] Oricine are nevoie de însoțitori. Dacă se alătură unui grup formal al celor care l-au cunoscut pe Ouspensky, Gurdjieff sau Nicoll este o altă întrebare. Dar are nevoie de compania celor care se luptă să meargă pe aceeași cale. Pentru că aceste adevăruri sunt prea greu de descifrat pentru un singur om. El trebuie să găsească alte persoane cu care să poată face schimb de experiență și înțelegere, să împărtășească experimente. iv
Armonia Și Dizarmonia În Munca De Grup
Gurdjieff a vorbit despre tipurile planetare fundamentale care guvernează psihologia fiecărei persoane. O persoană este Mercurială, alta Lunară, o a treia Saturnină și așa mai departe. Aceste tipuri de esență și trăsăturile principale corespunzătoare sunt atât de profunde în psihologia noastră, încât ne determină invariabil să interpretăm munca interioară printr-o lentilă subiectivă. Tipul mercurian interpretează munca ca însemnând a nu fi prins niciodată adormit; cel lunar o interpretează ca fiind rezistența la mecanicitate; cel saturnin o interpretează ca fiind dominarea propriilor obiceiuri. Aceste interpretări sunt atât de subtile încât nici nu ne dăm seama că le facem. Presupunem, în orbirea noastră, că interpretarea noastră este împărtășită de toți ceilalți, până când ne expunem la munca în grup. „Într-un grup bine selectat, tocmai varietatea tipurilor și necesitatea de a include și reconcilia toate punctele lor de vedere particulare este cea care deschide calea către noi orizonturi”, a declarat Rodney Collin. În acest sens, dezacordurile unui grup sunt la fel de benefice ca și interacțiunile sale armonioase și constructive. Atunci când doi membri ai unui grup nu sunt de acord, este vorba întotdeauna de o ciocnire a unor puncte de vedere subiective diferite; două trăsături care se luptă între ele. Astfel de neînțelegeri sunt obișnuite în viața de zi cu zi, ceea ce îi conferă titlul de „cercul confuziei limbilor”. Într-un grup Gurdjieff, membrii au posibilitatea de a se ridica dincolo de aceste dezacorduri, deoarece sunt conștienți de propria lor subiectivitate. Într-un astfel de mediu, înțelegerea nu este o chestiune în care o trăsătură o copleșește pe alta, ci în care un membru înțelege posibilitatea ca altul să privească lucrurile dintr-un punct de vedere diferit și la fel de subiectiv
Prins în propria mea eroare, mi se pare imposibil să iau în considerare un punct de vedere diferit, mai ales dacă simt că văd eroarea vecinului meu. Odată ce iau în considerare posibilitatea că nu este vorba despre bine și rău, ci despre două puncte de vedere diferite, nu numai că încep să îl înțeleg pe aproapele meu, dar încep și să mă văd pe mine însumi în mod obiectiv – acesta este scopul fundamental al grupurilor Gurdjieff.
[GURDJIEFF] Ceilalți membri ai grupului îi servesc drept oglinzi în care el se vede pe sine. Dar, desigur, pentru a se vedea pe sine în defectele altora și nu doar pentru a vedea defectele altora, un om trebuie să fie foarte atent și foarte sincer cu el însuși. ii
Responsabilitatea De Grup
[GURDJIEFF] Într-un grup toți sunt responsabili unii pentru alții… Succesul unuia este succesul tuturor. Eșecul unuia este eșecul tuturor. ii
Autodezvoltarea urmează un tipar în care eforturile care deschid ușa către un nivel mențin ușa închisă către următorul. La începutul activității noastre (și pentru o perioadă destul de lungă), în ciuda faptului că suntem membri ai unui grup, trebuie să fim pe deplin preocupați de propriul nostru progres. Trebuie să continuăm să dobândim noi cunoștințe, să ne străduim să înțelegem, să ne observăm și să încercăm să introducem amintirea de sine în diferitele domenii ale zilei noastre. Doar această perseverență creează intensitatea interioară necesară pentru a progresa în muncă.
Cu toate acestea, treptat, această preocupare pentru munca noastră interioară se întoarce împotriva ei însăși. Ea devine o altă dimensiune a preocupării noastre pentru noi înșine – chiar acel „eu” de care speram să ne eliberăm atunci când am fost atrași pentru prima dată de munca interioară. Ne aflăm în poziția imposibilă de a trebui să sărim peste proprii noștri genunchi. Acest lucru marchează un interval distinct în prima noastră linie de lucru, deoarece cu cât facem mai multe eforturi în această direcție, cu atât adâncim mai mult problema.
Munca sau lucrul în grup joacă un rol esențial în acest interval. Suntem atrași să îi ajutăm pe ceilalți ca singura modalitate de a ne canaliza câștigurile obținute în muncă către ceva altruist. Dar dorința de a ajuta poate apărea cu adevărat doar în acest interval, nu înainte. Iar atunci când apare cu adevărat, suntem atrași să îi ajutăm pe ceilalți membri ai grupului cu același entuziasm cu care am fost inițial atrași să ne ajutăm pe noi înșine.
[COLLIN] Munca în grup este posibilă doar dacă un grup mai mic din cadrul acestuia își asumă mai multe responsabilități, lucrează mai mult, își cere mai mult decât restul. La rândul său, acest grup mic apare numai dacă unul sau doi își asumă și mai multă responsabilitate, se îndreaptă mai mult spre obiectiv, apasă mai tare pe călcâiele profesorului și astfel deschid calea. iv
A Treia Linie De Lucru În Grupurile Gurdjieff
Partea a V-a a documentarului Căutătorul adevărului analizează modul în care A patra cale diferă de cele trei căi tradiționale. Grupurile de tipul celor reunite de Gurdjieff la sfârșitul anilor 1800 și în prima jumătate a anilor 1900 nu au funcționat niciodată exclusiv pentru educația membrilor lor. Întotdeauna își canalizau eforturile către o sarcină externă. Odată ce această întreprindere a fost îndeplinită sau dacă efortul a eșuat, Gurdjieff și-a desființat grupurile. Astfel de sarcini externe au fost întotdeauna o caracteristică a grupurilor celei de-a patra căi, inerente bunei lor funcționări.
Dacă eforturile personale ale fiecărui membru al grupului formează prima linie de lucru, iar interacțiunile lor cu ceilalți membri formează a doua linie, atunci angajamentul extern al grupului deschide posibilitatea unei a treia linii. În mod natural, membrii grupului vor diferi în relația lor cu această sarcină externă. Cei nou-veniți în grup vor avea o înțelegere teoretică a sarcinii (dacă o vor înțelege), în timp ce membrii mai experimentați ar putea avea o relație mai personală cu aceasta. A doua linie de lucru este esențială în acoperirea intervalelor din prima linie. În mod similar, colaborarea în vederea îndeplinirii sarcinii grupului îi obligă pe fiecare dintre membrii acestuia să își reconcilieze diferențele – sau, cu alte cuvinte, să acopere intervalele din a doua linie de lucru – prin conectarea la obiectivul superior al grupului.
[GURDJIEFF] Grupurile trebuie să fie conectate la un scop despre care cei care încep să lucreze în ele nu au nici cea mai vagă idee și care nici măcar nu le poate fi explicat până nu înțeleg esența și principiile muncii și ideile legate de aceasta. Dar acest scop spre care se îndreaptă fără să știe și pe care îl servesc este principiul de echilibru necesar în propria lor muncă. Prima lor sarcină este să înțeleagă acest scop, adică scopul profesorului. Când au înțeles acest scop, deși la început nu pe deplin, propria lor muncă devine mai conștientă și, prin urmare, poate da rezultate mai bune. ii
Grupurile Lui Gurdjieff
[BENNETT] Gurdjieff a folosit cu siguranță grupul ca tehnică de predare… [El] a făcut ca noțiunea de grup să fie destul de centrală… A vorbit despre trei linii de lucru – munca pentru sine, munca pentru grup și munca pentru profesor sau munca pentru Lucrare. Gurdjieff a folosit în mod constant aceleași metode de grup. v
Căutătorii Adevărului
Primul grup al lui Gurdjieff este cel al Căutătorilor Adevărului. Înființat la sfârșitul anilor 1800, grupul cuprinde, conform unor relatări, doar trei membri, iar conform altor relatări numără până la douăzeci. Căutătorii lui Gurdjieff împărtășesc scopul de a recupera cunoștințele pierdute. Membrii se întâlnesc periodic și apoi se dispersează, fiecare mergând pe drumul său în căutarea unor învățături antice specifice. Expedițiile lor se întind din Orientul Mijlociu, prin Asia Centrală, până în Orientul Îndepărtat.
Un efort de o asemenea amploare ar fi trebuit să fie coordonat de cineva care să joace rolul de organizator sau de profesor, deși nu ni se spune niciodată explicit cine este acea persoană. Având în vedere că scopul Căutătorilor nu este doar academic și că ei caută cunoștințe care pot duce la o schimbare interioară autentică, putem vedea cum cele trei linii de lucru menționate mai sus se aplică eforturilor lor. Sarcina de a găsi Adevărul ar fi servit ca a treia linie, discuțiile și comparațiile dintre descoperirile lor, a doua linie, iar eforturile individuale ale fiecărui membru de a aplica învățăturile găsite, prima linie de lucru.
Nu știm ce i-a determinat pe Căutătorii Adevărului să se desființeze. Poate că sarcina lor de a aduna Adevărul s-a încheiat. Poate că sunt forțați să se desființeze din alte motive. Oricum ar fi, la începutul anilor 1900, Gurdjieff își încheie efectiv perioada de căutare și începe să dea învățătura. Conform relatărilor sale autobiografice, primele sale încercări sunt experimentale, cu pretenții mici la rezultate. El studiază dinamica muncii în grup și încă nu a găsit o locație permanentă în care să înființeze grupuri regulate.
Primele Grupuri Din Rusia
Gurdjieff alege în cele din urmă Rusia pentru pacea și prosperitatea sa. Ajunge la Moscova în 1912 și începe să adune ceea ce vor deveni primii săi studenți pe termen lung. Predă mai ales sub formă de prelegeri în cafenele, dar face eforturi consistente pentru a stabili ceva mai formal și permanent. Avem relatări personale din această perioadă ale lui Ouspensky și ale familiei De Hartmann, care menționează eforturile lor de a aplica învățătura lui Gurdjieff, precum și numeroasele discuții care se dezvoltă în mod natural între membri. În acest fel, grupurile lui Gurdjieff încorporează prima și a doua linie de lucru.
În acest stadiu, a treia linie de lucru constă în principal în a-l ajuta pe Gurdjieff să-și înființeze grupurile: diseminarea învățăturii și prezentarea acesteia noilor membri potențiali. Este demn de remarcat faptul că această etapă timpurie a învățăturii lui Gurdjieff este și cea în care sunt împărtășite cele mai multe cunoștințe teoretice. Prelegerile care formează cartea lui Ouspensky „În căutarea miraculosului” au loc cam în această perioadă și vor rămâne cea mai cuprinzătoare prezentare a învățăturii lui Gurdjieff, chiar dacă Gurdjieff continuă să predea încă 30 de ani.
Institutul Pentru Dezvoltarea Armonioasă A Omului
Primul Război Mondial, urmat de Revoluția Rusă și de războiul civil, scurtează perioada de pace și prosperitate a Rusiei, zădărnicind eforturile lui Gurdjieff de a-și oficializa grupurile. În 1919, el încearcă să înființeze ceva mai oficial la Tiflis, în Georgia, sub denumirea de Institutul pentru dezvoltarea armonioasă a omului. Până în acest moment, îi întâlnește pe soții De Salzmann, a căror experiență îi permite să includă mișcările în predarea sa și să facă demonstrații publice. Instabilitatea politică continuă, forțându-l pe Gurdjieff și pe elevii săi să se mute de mai multe ori. În cele din urmă, se stabilesc în Franța, unde, în 1922, înființează Chateau Prieuré.
Grupurile Gurdjieff Din Franța
Forma de predare a lui Gurdjieff se schimbă odată cu achiziționarea Chateau Prieuré de la Fontainebleu-Avon. Responsabilitatea finanțării și întreținerii unei proprietăți influențează natura activității sale de grup. Castelul este în stare de degradare. Restaurarea acestuia devine vehiculul învățăturii lui Gurdjieff și al eforturilor studenților săi. El ține discuții ocazionale și, cu siguranță, explică multe lucruri studenților individual, dar nu în mod regulat. Zilele și săptămânile trec în timp ce studenții se concentrează pe cerințele de rutină ale gătitului, curățeniei, grădinăritului, reconstrucției și reparării. Este o perioadă de învățare prin muncă fizică zilnică alături de alți studenți, mai degrabă decât prin discuții intelectuale.
Un element nefuncțional pe care Gurdjieff îl menține de-a lungul acestei perioade este dezvoltarea Mișcărilor și a muzicii care le însoțește. În fiecare seară, după o zi lungă de muncă, elevii se adună pentru a învăța și practica dansurile. Acest lucru echilibrează natura funcțională a activităților zilnice cu creativitatea și servește, de asemenea, unui scop la scară mai largă. Gurdjieff speră să își aducă grupul în punctul în care să poată face demonstrații publice ale mișcărilor la un nivel profesional. Acesta va deveni principalul său mijloc de a ajunge la potențialii membri ai grupului în anii următori, în special atunci când își va propune să introducă învățătura sa în America.
Grupurile În Ultima Parte A Vieții Lui Gurdjieff
La întoarcerea din prima sa vizită în America, Gurdjieff are un accident de mașină aproape fatal, soldat cu răni grave. Urmează o lungă perioadă de convalescență. Aceasta va avea un impact asupra formei muncii sale de grup. După ce își recapătă cunoștința, el îi eliberează pe majoritatea studenților săi, închide Chateau-ul și se concentrează asupra scrisului. Din acel moment, Gurdjieff pare să renunțe la ideea de a stabili o casă fizică permanentă pentru lucrul în grup. Cu toate acestea, el va continua să lucreze cu diverse grupuri pentru tot restul vieții sale. În următoarele două decenii, el va forma și desființa grupuri în funcție de necesități sau oportunități. De exemplu, în anii 1940, forma se schimbă pentru a răspunde circumstanțelor din timpul războiului și din Parisul postbelic. Gurdjieff organizează, în micul său apartament de pe Rue des Colonels Renard, dineuri didactice care vor atrage în cele din urmă foști și noi studenți, în special din Anglia și America. El nu va mai conduce niciodată munca de grup organizată într-un cadru la scara castelului.
Grupurile Gurdjieff Un Model Pentru A Patra Cale În Timpurile Moderne
Caracterul grupurilor lui Gurdjieff a variat foarte mult de-a lungul carierei sale. Unele căutau cunoașterea, altele construiau și întrețineau reședințe permanente pentru grupuri de studenți, în timp ce altele executau Mișcările în public sau se concentrau pe traducerea și publicarea scrierilor sale. Ceea ce califica un grup Gurdjieff nu era forma sa, ci spiritul său interior și faptul că oferea membrilor săi posibilitatea de a se angaja în trei direcții de lucru. Odată ce acest spirit s-a diminuat, forma actuală a fost abandonată și au apărut noi forme. Aceasta explică existența temporară și natura schimbătoare a grupurilor lui Gurdjieff.
[COLLIN] De multe ori mi s-a părut că toate ideile lui Gurdjieff despre grupuri, consemnate în cartea „În căutarea miraculosului”, nu erau atât de mult o direcție practică pentru adepții săi, cât proiectul general pentru munca ezoterică în epoca care urma să vină. iv
Surse
- Viziuni din lumea reală de George Ivanovici Gurdjieff
- În căutarea miraculosului de Peter Demianovici Ouspensky
- A patra cale de Peter Demianovici Ouspensky
- Teoria armoniei conștiente de Rodney Collin Smith
- Gurdjieff: Crearea unei lumi noi de John Godolphin Bennett
.
Întrebări frecvente
Ce este exact un grup Gurdjieff?
Un grup tipic Gurdjieff se concentrează pe:
• Auto-observare și reamintire de sine
• Sarcini practice care tulbură obiceiurile mecanice
• Munca în grup ca oglindă pentru a vedea propriile contradicții interioare
Un individ singur nu se poate supune presiunii necesare pentru a progresa în această muncă. Mai mult, singur, nu poate să-și dea seama când se înșală. Lucrul cu alte persoane garantează presiunea socială indispensabilă pentru această muncă. În condiții de grup, chiar dacă un individ se înșală pe sine, restul grupului nu va intra în jocul său și va putea, la momentul potrivit, să-i atragă atenția asupra acestui lucru.
Grupurile Gurdjieff sunt considerate secte?
• Gurdjieff descuraja în mod explicit credința oarbă și punea accentul pe gândirea critică, spunându-le elevilor să verifice totul prin propria experiență, în loc să accepte învățături bazate pe autoritate.
• A Patra Cale pune un accent puternic pe responsabilitatea personală și lupta interioară, mai degrabă decât pe dependența de un profesor sau de un grup.
• Grupurile autentice Gurdjieff nu izolează membrii de societate, ci îi încurajează să practice principiile acestei lucrări în timp ce sunt pe deplin angajați în viața obișnuită.
• Gurdjieff însuși a declarat: „Nu există inițiere exterioară… Niciun sistem sau școală nu poate face pentru un om munca pe care el trebuie să o facă singur.”
• Munca se concentrează pe dezvoltarea conștiinței de sine, auto-cunoașterii, mai degrabă decât pe acceptarea necondiționată a dogmelor.
Pe baza acestor criterii, dacă un grup prezintă caracteristici de control, izolare sau ascultare necondiționată, asemănătoare celor ale unei secte, acesta s-a îndepărtat de principiile fundamentale ale Celei de-a Patra Căi și nu poate fi considerat un grup autentic Gurdjieff.
Cum pot găsi un grup Gurdjieff autentic în apropierea mea?
• Începeți căutarea online pentru „Grup Gurdjieff” sau „Grup A Patra Calea”. Multe grupuri au prezență online, care poate oferi nou-veniților o perspectivă utilă asupra naturii muncii și metodelor lor. Dacă aveți o impresie bună despre grup, luați în considerare să călătoriți pentru a-i vizita pe membri în persoană.
• După ce găsiți un grup care vă interesează, contactați-l, povestiți-i puțin despre voi și întrebați-l despre metodele sale de predare, structura întâlnirilor și abordarea practică a Muncii.
• Cereți să participați la o întâlnire înainte de a vă angaja. Grupurile autentice pun adesea accentul pe auto-observarea practică, munca conștientă și suferința intenționată, mai degrabă decât pe discuții teoretice.
Cel mai important indicator al autenticității unui grup ar trebui să fie propria impresie și experiență. Căutați grupuri care încurajează întrebările, verificarea personală și aplicarea Muncii în viața de zi cu zi. Semnalele de alarmă comune de care trebuie să țineți cont includ:
• Un lider carismatic care pretinde autoritate exclusivă
• Presiunea de a vă izola de familie, prieteni sau interese externe
• Exploatarea financiară sau plăți obligatorii excesive
• Accentul pe personalitatea profesorului, mai degrabă decât pe Munca în sine
Deși unele organizații consacrate mențin legături valoroase cu învățăturile originale ale lui Gurdjieff, merită să ne amintim că Gurdjieff însuși a spus: „Cea de-a patra cale nu are forme definite… nu este niciodată o cale permanentă… și nu există instituții legate de ea. Ea apare și dispare guvernată de anumite legi proprii.” Gurdjieff însuși s-a inspirat din diverse surse, mai degrabă decât dintr-o singură linie, așa cum descrie în cartea sa Întâlniri cu oameni remarcabili.
A trecut un secol de când Gurdjieff a predat activ, iar formele și instituțiile legate de spiritul Celei de-a Patra Căi au evoluat în mod natural. Cel mai important este să găsești un grup care să susțină munca interioară autentică și dezvoltarea personală în conformitate cu principiile Celei de-a Patra Căi, indiferent de istoria sa instituțională.
Ce se întâmplă de obicei într-o întâlnire a grupului Gurdjieff?
• Rapoarte de auto-observare – Membrii împărtășesc observații personale făcute în timpul săptămânii despre comportamentele lor mecanice, reacțiile emoționale sau momentele de auto-amintire, concentrându-se adesea pe un aspect specific al muncii interioare.
• Lecturi și discuții – Grupurile studiază frecvent pasaje din texte cheie ale Celei de-a Patra Căi, precum Povestirile lui Belzebut către Nepotul Său, În Căutarea Miraculosului sau Viziuni din Lumea Reală, explorând aplicarea lor practică.
• Exerciții practice – Acestea pot include exerciții de atenție în grup, practici de amintire de sine, lucru cu atenția divizată ori sarcini psihologice specifice menite să combată tiparele obișnuite.
• Atribuirea sarcinilor – Membrii pot primi sarcini individuale sau de grup pe care să le practice între întâlniri, urmate de împărtășirea insight-urilor și a dificultăților întâmpinate.
După cum remarca Gurdjieff însuși, „Există doar școli speciale; nu există școli generale. Fiecare profesor, sau guru, este specialist într-un anumit domeniu. Unul este astronom, altul sculptor, al treilea muzician. Și toți elevii fiecărui profesor trebuie să studieze mai întâi materia în care acesta s-a specializat.”
Acest principiu explică diversitatea dintre grupurile Gurdjieff de astăzi. Deși specialitatea lui Gurdjieff includea dansurile sacre, asta nu înseamnă că toate grupurile autentice trebuie să le practice. Fiecare grup tinde să reflecte accentul și expertiza profesorului său. Elementele esențiale rămân constante – dezvoltarea auto-observării, reamintirii de sine și lucrul împotriva tiparelor mecanice – dar metodele și accentele specifice vor varia. Când iei în considerare un grup, determină dacă abordarea sa particulară rezonează cu propriile tale nevoi și interese în Muncă.
Surse
- Viziuni din lumea reală de George Ivanovici Gurdjieff
- În căutarea miraculosului de Peter Demianovici Ouspensky
- A patra cale de Peter Demianovici Ouspensky
- Teoria armoniei conștiente de Rodney Collin Smith
- Gurdjieff: Crearea unei lumi noi de John Godolphin Bennett
Partea I:
Gurdjieff
Partea II:
Învățătura
Partea III:
Școala
Partea IV:
Inițierea
Partea V:
A Patra Cale