În căutarea miraculosului

În căutarea miraculosului se află în fruntea listei de cărți Gurdjieff, chiar dacă nu a fost scrisă de Gurdjieff însuși, deoarece fără ea, învățătura lui Gurdjieff ar fi dispărut probabil în obscuritate. Datorită relatării lui Peter Ouspensky despre căutarea miraculosului și întâlnirea cu Gurdjieff în Rusia, cele mai puternice teorii și metode ale lui Gurdjieff au supraviețuit până astăzi. Cartea a fost publicată postum, după ce manuscrisul său a fost revizuit și lăudat de Gurdjieff, vindecând oarecum ruptura de decenii dintre ei. Până în prezent, În căutarea miraculosului este cea mai bine vândută și este poartă de intrare în învățăturile practice, teoretice și filosofice ale lui Gurdjieff. Mai multe despre această carte aici: În căutarea miraculosului (în limba engleză)

Viziuni din lumea reală

O serie de eseuri despre ideile lui Gurdjieff din discuțiile purtate la Moscova, Essentuki, Tiflis, Berlin, Londra, Paris, New York și Chicago. Cartea include un eseu intitulat Glimpses of Truth, (Sclipiri de adevăr), relatarea unui elev despre o vizită la Gurdjieff înainte de Revoluția Rusă. Acest eseu a fost citit ocazional la Moscova ca o introducere pentru persoanele care îl întâlneau pe Gurdjieff pentru prima dată. În afară de acest eseu, majoritatea ideilor din această carte sunt abordate mai amănunțit în cartea lui Ouspensky În căutarea miraculosului. Cu toate acestea, așa cum se întâmplă întotdeauna atunci când oameni diferiți povestesc evenimente similare, în această carte există puncte de vedere unice care pot fi utile pentru cititorii care abordează ideile de bază.

Poveștile lui Beelzebub către nepotul său

Această carte voluminoasă a fost realizată după ce Gurdjieff și-a desființat institutul, când și-a dat seama că trebuie să își reconsidere așteptările cu privire la modul în care să își aducă învățătura în Occident. Beelzebub’s Tales to His Grandson (Povestirile lui Belzebut pentru nepotul său ) urma să fie prima dintr-o serie de trei cărți, fiecare având ca scop generarea unui efect specific asupra cititorilor săi. Efectul lui Beelzebub a fost de a „distruge, fără milă și fără niciun compromis, în mintea și sentimentele cititorului, credințele și opiniile, înrădăcinate de secole în el, despre tot ceea ce există în lume”. În consecință, a fost scrisă într-un stil obscur și lung, în mod deliberat dificil de citit.

IÎn contrast cu caracterul clar și expozitiv al celor două cărți menționate mai sus, cea a lui Belzebut revine la forma de mit. Gurdjieff rescrie istoria omenirii dintr-un punct de vedere ezoteric, explicând cum au degenerat oamenii în condiția de ființe adormite și cum, în fiecare epocă, indivizi iluminați s-au străduit să îi trezească. Se presupune că toate ideile sale teoretice, exprimate anterior în mod literal, sunt codificate cu viclenie în această pânză complexă. Este discutabil astăzi dacă această carte s-a ridicat la înălțimea speranțelor lui Gurdjieff, deși se pare că a servit unui scop important în ultima perioadă a carierei sale didactice.

Realitatea ființei

Jeanne de Salzmann l-a cunoscut pe Gurdjieff în 1919 și a rămas adepta lui până la sfârșitul vieții sale, în 1949. Gurdjieff i-a încredințat drepturile asupra operelor sale literare și a exercițiilor de dans. În următorii patruzeci de ani, De Salzmann a supravegheat publicarea cărților sale, a păstrat și a predat mișcările sale și a înființat centre pentru practicarea învățăturilor sale în marile orașe ale lumii. De-a lungul acestor decenii, ea a luat notițe cu reflecțiile sale asupra operei, care au fost compilate și editate într-o carte de către familia și adepții ei.

Întâlniri cu oameni remarcabili

Această carte este probabil autobiografică. Ea cuprinde povestea vieții lui Gurdjieff înainte de a începe să dea învățătura sa, dedicând fiecare dintre cele zece capitole ale sale unei persoane care l-a influențat pe Gurdjieff în anii formării sale. Este sigur că Gurdjieff a scris această carte. Este discutabil dacă evenimentele s-au întâmplat așa cum le-a scris el. John Bennett susține că unele dintre persoanele „influente” din această carte sunt metaforice și pseudonime, menite să transmită diverse principii din spatele căutării adevărului. Aici, în Întâlniri cu oameni remarcabili, aflăm despre evaziva Frăție Sarmoung, a cărei descoperire încheie lunga căutare a adevărului de către Gurdjieff. Cu toate acestea, Gurdjieff nu mai menționează nicăieri „Sarmoung” și nici nu o găsim în vreo altă sursă de literatură. Acestea fiind spuse, este rezonabil să presupunem că multe dintre detaliile din spatele descrierilor lui Gurdjieff despre copilăria sa sunt adevărate și, astfel, prin intermediul acestei cărți, cititorul obține o imagine utilă a mediului din lumea veche în care a crescut.

Gurdjieff – Crearea unei lumi noi

John G. Bennett a servit ca ofițer de informații britanic staționat în regiunile din Asia Centrală în care Gurdjieff crescuse și acumulase cunoștințe. După moartea lui Gurdjieff, Bennett și-a asumat sarcina de a reconstitui indiciile surselor sale. El a călătorit pentru a vizita multe dintre locurile menționate în cărțile lui Gurdjieff ca depozite de cunoștințe străvechi. Gurdjieff – Making a New World (Gurdjieff – Crearea unei lumi noi)  prezintă un rezultat remarcabil de metodic. Bennett citează, de asemenea, experiențe din viața în Chateau Prieuré care nu pot fi citite în altă parte. Cu toate acestea, cartea este scrisă presupunând că cititorul său este deja familiarizat cu Întâlniri cu oameni remarcabili, Poveștile lui Belzebut către nepotul său și În căutarea miraculosului, astfel încât această carte ar fi bine să fie citită după cele menționate mai sus.

Viața este reală abia atunci, când eu sunt

În această carte, Gurdjieff împărtășește în mod neobișnuit un capitol esențial din dezvoltarea sa personală. În 1902, în timp ce se afla în convalescență după ce a fost lovit de un glonț rătăcit, Gurdjieff intră într-o  conversație cu sine însuși, un monolog de autoexaminare care cercetează încercările sale de a aplica ceea ce învățase până atunci. El este profund dezamăgit. Cufundat în autocritică, el face o descoperire care (suntem lăsați să înțelegem) îi permite să depășească acest impas și să realizeze o schimbare interioară nouă și permanentă. Life is Real Only Then, When I Am (Viața este reală doar atunci când eu eu sunt) a fost publicată prematur. Capitolul său final, intitulat Lumea interioară și exterioară a omului, a fost lăsat incomplet.

Viața noastră cu domnul Gurdjieff

Olga și Thomas de Hartmann l-au întâlnit pe Gurdjieff în Rusia în 1916. Ei au devenit doi dintre cei mai devotați studenți ai lui Gurdjieff și l-au urmat în perioada tulbure a Revoluției Ruse până la stabilirea în Franța. Cartea lor de memorii Viața noastră cu domnul Gurdjieff deschide o fereastră unică către multe episoade importante din cariera de învățător a lui Gurdjieff, începând cu remarcabila călătorie prin Caucaz în timpul Războiului Civil, înființarea Institutului pentru Dezvoltarea Armonioasă a Omului pentru prima dată, diversele sale reiterații și locul său de odihnă final în Chateau Prieuré. Această carte se oprește asupra vieții lui Gurdjieff, plasând în același timp învățătura sa formală în fundal. Este un contrast și un complement perfect față de cartea lui Ouspensky În căutarea miraculosului, făcând exact opusul.

Mărturie / Martor

Mărturie nu este exclusiv despre Gurdjieff. John Bennett o prefațează susținând că „O parte esențială a datoriei omului pe pământ este de a depune mărturie despre adevăr așa cum i-a fost revelat”. Cartea este încercarea lui Bennett de a-și îndeplini această datorie. Deoarece Gurdjieff a jucat un rol-cheie în căutarea lui Bennett, câteva capitole îi sunt dedicate lui Gurdjieff: Gurdjieff și Ouspensky, Cu Gurdjieff la Fontainebleau, Domnul și doamna Ouspensky, Întoarcerea la Gurdjieff și Ultimele zile ale lui Gurdjieff. În fiecare dintre acestea, Bennett relatează evenimente și conversații de interes pentru cititorul dornic să afle mai multe despre George Gurdjieff, învățătura sa și circumstanțele în care a predat.

Învățăturile lui Gurdjieff: jurnalul unui elev

Charles Nott l-a cunoscut pe George Gurdjieff în 1924, în timpul primei vizite a acestuia din urmă în America. Nott a fost captivat de performanța mișcărilor lui Gurdjieff, iar interacțiunile sale ulterioare cu Gurdjieff și adepții săi l-au convins să devină elev. Cartea Teachings of Gurdjieff: A Pupil’s Journal (Învățăturile lui Gurdjieff: Jurnalul unui elev ) documentează căutarea adevărului de către Nott și culminarea acesteia în găsirea lui Gurdjieff. Cartea include informații despre vizita lui Gurdjieff în America, scene din viața de zi cu zi de la Chateau Prieuré și accidentul de mașină aproape fatal al lui Gurdjieff, care a dus la desființarea Institutului. Nott a fost autorul unei cărți ulterioare, intitulată Further Teachings of Gurdjieff: Journey Through This World  (Alte învățături ale lui Gurdjieff: Călătorie prin această lume), în care împărtășește mai multe din impresiile sale.

Vestitorul binelui care vine

Herald of the Coming Good (Vestitorul binelui care vine) este listat aici doar pentru că a fost scris de Gurdjieff. Chiar și după părerea autorului, ea a fost publicată prematur. Cartea este prima și relativ scurta narațiune a lui Gurdjieff care reflectă entuziasmul său inițial și oarecum naiv. Ea oferă o perspectivă asupra perioadei de căutare, precum și explică de ce Gurdjieff a ales Rusia ca destinație în care să își înceapă învățătura. Ulterior, Gurdjieff a regretat că a publicat această carte și și-a descurajat adepții să o citească.

Psihologia evoluției posibile a omului

Această carte este o compilație a cinci prelegeri care obișnuiau să fie citite în fața unei audiențe de către studenții lui Ouspensky. Ouspensky a luat notițe în timpul acestor lecturi și a revizuit materialul, pe o perioadă de șase ani, rezultând cea mai concisă expunere a ideilor psihologice de bază ale Căii a Patra. Ouspensky a publicat prima ediție a Psihologiei evoluției posibile a omului la tipografia sa privată. Cartea a apărut ulterior în alte câteva ediții, dintre care unele anexează o transcriere a întâlnirii la cele cinci prelegeri.

IEste demn de remarcat faptul că Psihologia evoluției posibile a omului și În căutarea miraculosului sunt singurele cărți ale Căii a Patra editate de Ouspensky însuși. Restul titlurilor semnate de el (enumerate mai jos) sunt transcrieri ale întâlnirilor sale, compilate și editate de studenții săi și publicate după moartea sa.

A patra cale

O expunere bine indexată și accesibilă a Căii a Patra, preluată din notițele celor care au participat la prelegerile lui Ouspensky. Această carte elaborează în detaliu ceea ce subliniază Psihologia evoluției posibile a omului. Fiecare capitol este dedicat unei serii de subiecte legate de A Patra Cale, începând cu o expunere introductivă a lui Ouspensky pe tema respectivă și continuând cu întrebări și răspunsuri de la întâlnirile sale.

Ultima parte a acestei cărți include discuțiile lui Ouspensky despre recurența eternă. Aceasta este propria explorarea a ideii orientale de reîncarnare și încercarea sa de a o reconcilia cu a Patra Cale.

O înregistrare suplimentară

O altă expunere bine indexată și accesibilă a celei de-a Patra Căi, preluată din notele de la prelegerile lui Ouspensky. O mare parte din materialul din această carte este deja prezentat în A patra cale. Unele discuții sunt prezentate exclusiv aici.

Conștiința – Căutarea adevărului

Această compilație de eseuri, bazată de asemenea pe discuțiile lui Ouspensky și pe răspunsurile la întrebări, este centrată în jurul dezvoltării conștiinței. Contrastul dintre moralitate și conștiință a fost o idee la care Gurdjieff revenea periodic.

Tertium Organum

O experiență directă a minții lui Ouspensky, fără amprenta Gurdjieffiană. Ouspensky comentează despre propria sa carte: „Am numit sistemul de logică superioară Tertium Organum deoarece pentru noi este a treia lege a gândirii după Aristotel și Bacon. Prima a fost Organon, a doua Novum Organum. Dar a treia a existat înainte de prima”. În această carte, Ouspensky postulează natura lumii reale dincolo de simțurile obișnuite, discută despre evoluția esențială a conștiinței și emoțiilor umane care trebuie să aibă loc înainte ca lumea superioară să poată fi percepută și înțeleasă și prezintă „noua logică” sau terminologia care este esențială pentru descrierea noii realități.

Un nou model al universului

Ouspensky a schițat și a început această carte înainte de a-l întâlni pe George Gurdjieff și a finalizat-o după ce cei doi s-au despărțit. În ciuda anilor petrecuți cu Gurdjieff care au intervenit între scriere și publicare, Ouspensky a încercat în revizuirea sa să păstreze separat ceea ce știa înainte de a întâlni sistemul și ceea ce a învățat în timp ce se afla în el. Cartea se bazează pe călătoriile sale în Orientul apropiat și îndepărtat și oferă o metodă psihologică de abordare a înțelepciunii culturilor antice (tarot, gotic, budism, creștinism ezoteric etc.).