Școlile „A patra cale” funcționează în viață. Membrii lor trăiesc, lucrează și au prieteni și familii în viață. Acest lucru le diferențiază în multe privințe de școlile din celelalte căi.

Viața se schimbă de la o generație la alta. O persoană născută astăzi crește într-o realitate a conectivității digitale. Din ziua în care deschide ochii, toată lumea din jurul său comunică prin intermediul aplicațiilor de pe telefoane. Părintele acestei persoane a crescut, de asemenea, în această realitate, doar că în stadiile sale incipiente și mai emergente. Bunicul a crescut într-o eră pre-digitală, a văzut această revoluție tehnologică apărând, desfășurându-se și răspândindu-se rapid. Străbunicul provine dintr-o altă epocă, asupra căreia această tehnologie a fost impusă într-un stadiu relativ târziu, adesea cu confuzie și resentimente. Și având în vedere că o generație durează 25 de ani, stră-străbunicul s-a născut într-o realitate a telefoanelor cu disc și a televizoarelor alb-negru, care nu concepea conectivitatea digitală decât în romanele sale science-fiction.

O școală a celei de-a patra căi trebuie să țină pasul cu aceste evoluții ale vieții, pentru că membrii săi funcționează în viață și pentru că servește unei nevoi specifice în viață. Astfel, în timp ce o mănăstire creștină din Muntele Athos, o Vihara budistă din Tibet sau o Yeshiva evreiască din Ierusalim pot arăta și funcționa astăzi la fel ca acum 100 de ani, o școală a celei de-a patra căi nu poate. Ea trebuie să se schimbe pe măsură ce viața se schimbă.

Nevoia pe care o deservește o școală a Căii a Patra este, inițial, puțin importantă pentru căutători – de obicei absorbiți de propriile lor nevoi – deși trebuie să le ghideze căutarea. Dacă aceștia visează să găsească o școală a celei de-a patra căi într-o peșteră din Asia Centrală sau ascunsă în jungla din Guatemala, căutarea lor este sortită eșecului, cu excepția cazului în care ocolirea printr-o astfel de nostalgie este necesară pentru eventuala lor deziluzie. La urma urmei, Ouspensky l-a întâlnit pe Gurdjieff în orașul său natal, la întoarcerea din căutarea miraculosului în India și Ceylon. Acceptarea adevărului în termenii săi și în orice formă ar apărea este adesea primul obstacol.

Într-adevăr, viața se schimbă rapid de la o generație la alta, deși nu neapărat în bine. Tehnologia poate avansa pe măsură ce o epocă își pune realizările la dispoziția următoarei, dar puțini ar putea susține că epoca noastră fără precedent tehnologic nu este în același timp degenerată din punct de vedere social, moral și politic. Cum ar putea fi așa? Cum se face că civilizațiile trecute – în special civilizațiile din trecutul îndepărtat – par să fi înțeles lucruri fundamentale despre condiția umană pe care noi nu le mai înțelegem? Aparent, în transferul de la o epocă la alta, ca într-un joc de telefon stricat, lucruri importante au căzut între fisuri, lucruri indispensabile – lucruri a căror lipsă face acum inutil progresul nostru tehnologic. Putem teleporta un mesaj în întreaga lume, dar nu avem nimic semnificativ de spus. Avem avioane cu reacție, rachete și vehicule alimentate cu energie solară și nu avem unde să mergem. Cunoștințele, obiceiurile, valorile și înțelegerea a ceea ce înseamnă să fii om, cultivate prin secole de muncă cumulativă, s-au erodat și au dispărut. Sarcina unei școli a celei de-a patra căi se învârte întotdeauna în jurul recuperării acestor pierderi și a reintroducerii lor în fluxul vieții.

Școala din spatele acestui site reprezintă un astfel de efort.

Partea a V-a din Căutătorul adevărului explică de ce detectarea activității din trecut a școlilor de pe Calea a Patra nu este simplă. Pe măsură ce Calea a Patra se schimbă odată cu viața, ea își pierde numele și forma, estompând urma pe care o lasă în înregistrările istorice. Pentru a descoperi școlile de a Patra Cale din trecut, trebuie să înțelegem spiritul celei de-a Patra Căi și să căutăm aparițiile acestui spirit. Mai jos este prezentată o colecție de citate care transmit acest spirit:

Autori din secolul XX despre școlile celei de-a patra căi